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天路拾穗:基督教經驗、見證、論述、散文、詩歌、小說

天路拾穗:基督教經驗、見證、論述、散文、詩歌、小說

作者: 宋澤萊
出版社: 前衛
出版日期: 2024/05/21
ISBN-13: 9786267463048
書店 1







內容描述


永無止境的靈修探索
切身經驗的神蹟見證
基督徒走向靈命成長的四階段

  「它告訴了我們,當神想救助你時,即使你沒有禱告,祂仍會救你」

  「任何人相信耶穌死而復活的原因是不一樣的,你可以查考《聖經》或憑著你的智慧去思考一番,直到想通它。哈利路亞,我們應該讚美主耶穌,這一切的奇蹟榮耀都歸於祂。」

  ◎「稱義得救」
  假如說要寫一些依經解義的文章,對我來說並不困難。但是我們辦部落格的原意並非如此,而志在書寫個人靈修的真實體驗,我們必須向現象學的學者學習,書寫自己來自神的直接所感所見,它很重要,這乃是信仰的開端。

  ◎「聖靈澆灌」
  聖靈的來臨除了能被我感知到以外,後來祂也在異象中向顯示了祂如同雲彩一般的存在,使我對祂的印象具體起來。許許多多突然來臨的異夢,目的大抵都是為我施洗、提往天界、打開陰間、導正錯誤行為、指示經文、辯證神道、告知他人危機、提示未來、顯露神的本質……可說不一而足,這些都是現成的,可以馬上書寫的。

  ◎「聖靈內住」
  以前聖靈也不是說沒有偶而來臨過,但是時間都很短,馬上就離開。但這一次很不一樣,祂內住後就不曾離開,也就是說日子一天一天過去,甚至經過了五年、十年或更久,但是無論任何時刻,都能感知到祂就住在我的胸腔的某個點狀的位置上,絲毫都沒有離開片刻的現象,這一點使人感到十分驚奇,我常說這就是聖靈「永」住。

  ◎「永恆生命」
  獲得永恆生命可以說是一種大覺醒。一來能時時刻刻都找不到那個能落入陰間、地獄的主體──「老我」,因此害怕輪迴的那個心就放下來,也就不怕死亡和死亡以後的事了。二來有一個永生不死、無窮浩翰的生命變成「新我」,能使自己好像隨時都處在永恆的天堂裡,從此感到身心常存前所未有的自由自在。覺得自己終於讀懂了《聖經》最先與最後要解決的問題,能正確明白了這本好像戲劇的大書的最大旨意,終而貫通了整本大書,覺得花那麼多時間在信仰上並沒有虛擲,使人感到無比暢快與安慰!

  本書《天路拾穗:基督教經驗、見證、論述、散文、詩歌、小說》共收錄96篇,其中包含靈命成長的論述、聖靈見證的經驗以及數篇散文、詩歌及小說等基督教徒與上帝對話的文章分享。皆是宋澤萊從2010年開辦網路《基督教通訊》部落格時,所記錄下的私密靈修經驗。

  《天路拾穗》是宋澤萊經過反覆確認對於基督教信仰的辯證之作,從自我懷疑、抽象玄想、依經解義到見證神蹟、稱義得救、聖靈澆灌進而聖靈內住再到永恆生命。宋澤萊以自身豐富的基督教知識與深度的神蹟見證,探討靈命成長四階段等文章,更分享基督教文學創作:散文、詩歌以及小說。作者期待基督徒和慕道友,能追尋上帝及真理,拓展靈命版圖及視野,探究深奧的靈命經驗。

好評推薦

  這本書裡面關於「聖靈內住」與「永恆生命」的書寫,非常清晰而明白、易懂;難怪基督徒的前輩作家李喬認為:「澤萊讓台灣文學界能認識聖靈!」──王世勛(前立法委員)

  唸宋澤萊的《天路拾穗》經常覺得如在夏夜的天空乍然看到遠方的閃電。那種驚詫超乎理性,而是直入靈性的深處。這本書處處使您靈性猛然亮起來。這是一本超乎想像的奇書。──吳錦發(作家)

  耶穌說:「人若不重生,就不能見神的國。」宋澤萊用奧妙的文學之筆,陪伴我們奔向燦爛重生的天路。──胡長松(金鼎獎得主)


目錄大綱


自序:一本書寫靈命成長四階段與種種神蹟奇事的書!

第一部:稱義得救
1.我為什麼要受洗?
2.記好友王世勛信「耶穌死而復活」的故事
3.記好友胡長松信「耶穌死而復活」的故事
4.為什麼「信耶穌復活」就能使我們獲得上帝的「義」?
5.以《使徒信經》立下穩健的信仰根基
6.放棄「因信稱義」教義的後果
7.看!十字架上的凶犯
8.「洗禮」的深層意義
9.介紹一個極簡易、有果效、最美好的禱告法!

第二部:聖靈澆灌
10.你也可以教人說方言(靈語)!
11.劉曜境與宋澤萊在電話中一起說方言(靈語)的實況記述!
12.杜慶承與宋澤萊在臉書談方言禱告
13.宋澤萊與吳錦發筆談說方言(靈語)的經驗
14.神奇的方言(靈語)禱告醫病記
15.「腹式呼吸方言(靈語)禱告法」是甚麼?
16.方言禱告所得的一個異夢
17.談談說方言(靈語)時的兩種狀況
18.感覺彷彿在天堂裡禱告是怎麼一回事?(日記三則)
19.方言引發神蹟醫治略談(日記五則)
20.想叫「死人站起來」的驚奇體驗
21.介紹方言(靈語)禱告大書《行在靈裡─行在大能裡》
22.「人工的方言(靈語)不是方言。」這句話為什麼是錯誤的?
23.王靈運與宋澤萊談聖靈的澆灌
24.基督徒可以吃祭拜過的食物嗎?
25.上帝管不管總統的競選?
26.上帝管不管總統一家人的事?
27.聖靈不醫治非基督教徒的疾病嗎?
28.宗派主義來源的神聖啟示

第三部:聖靈內住
29.聖靈內住是什麼?
30.《舊約》的〈以西結書〉如何提到聖靈內住?
31.記我的「聖靈永住」的往事
32.「神的靈住在你們心裡」是什麼意思?
33.聖靈內住為什麼能戰勝邪情私慾?
34.聖靈內住(永住)的方法、訣竅
35.再談聖靈內住(永住)的方法、訣竅
36.會離開身子的就不是真正的「聖靈內住」!
37.聖靈內住與聖靈澆灌
38.聖靈內住與聖靈充滿
39.聖靈內住與自我鑑定
40.聖靈內住與聖靈動向
41.聖靈內住與何時內住
42.聖靈內住與領受聖靈
43.「聖靈的殿」是什麼意思?
44.聖靈內住後與日常不可放鬆的工作!
45.〈羅馬書〉第七章所描述的是基督徒靈命已成熟的境界嗎?
46.聖靈內住後所產生的身心變化過程,要看哪兩章《聖經》經文?
47.論當前不同的兩種「得聖靈」
48.給某新興教派的一封信:如何才算是好教派?

第四部:永恆生命
49.女性也能獲得永恆生命
50.記我獲得「永生不死的生命」的往事
51.令人驚訝的新生命
52.肉體與新生命的不協調
53.我要唱一首舊生命的安魂曲!
54.18歲就有新生命的黃金田老牧師
55.新生命是甚麼?
56.聖靈使人重生的六個過程
57.「內住的聖靈」與「永恆的生命」有什麼差別?
58.獲得永恆的生命後,人會變成怎樣?
59.「重生」的解釋,英國著名的神學家約翰‧歐文出了些什麼問題?
60.亞當的生命(人的靈)與上帝的永恆生命(上帝的靈)何時開始對決?
61.是「換掉」,不是「逐漸變成」或「調和」!
62.一般人容易對「獲得永恆生命」的錯誤理解是什麼?
63.出自娘胎的自我有何可怕之處?上帝用甚麼方法換掉它?
64.獲取永生不死的生命對虛無主義者有多重要?
65.何以說「上帝能把你的舊我拿掉,給你永恆生命的新我」是最初淺的常識?
66.人在活著的時候就可以獲得永恆的生命!為什麼?
67.何以說「人在受洗之時就獲得了永恆的生命」的想法可能是一種自欺?
68.談新耶路撒冷聖城與生命水
69.「我是阿拉法, 我是俄梅嘎」這十個字的內涵為什麼很重要?
70.耶穌親自解釋他是阿拉法也是俄梅嘎
71.耶穌就是真神,就是永恆的生命
72.耶穌就是新生命的源頭
73.上帝賜下耶穌給世人,目的在於使人得到永恆的生命
74.信耶穌的人,就得永恆的生命
75.身上住有聖靈,就會得到永恆的生命
76.耶穌說:「在這世上恨惡自己生命的,就要保守生命到永生。」是甚麼意思?

第五部:散文
77.輝煌燦爛的燈光
78.午夜看燈
79.千燈中的安慰
80.鈴木大拙禪師的禪公案
81.暮春看樹
82.海邊的風景
83.一棵生命樹!
84.那一排大葉欖仁樹
85.雄峙如山的生命!
86.生命的大自由

第六部:詩歌
87.認罪詩六首
88.再寫認罪詩(兩行詩七節)
89.聖靈永住之歌
90.當您宣認耶穌死而復活時(十字詩八節)
91.獲得大生命時(十字詩十節)
92.當我說:耶穌來清醒我時(三行詩十三節)
93.我們百年小生命的價值有多少?
94.偶而,何妨想天堂(兩行詩二十一節)

第七部:小說
95.一個小鎮上不及格的驅魔士
96.給麗雅寫信


作者介紹


作者簡介

宋澤萊

  本名廖偉竣,雲林縣二崙鄉人,1976年畢業於國立臺灣師範大學歷史系,而後於彰化縣福興國中執教,至2007年退休。1975年發表「打牛湳村」系列備受矚目,另有重要作品《蓬萊誌異》、《廢墟臺灣》、《血色蝙蝠降臨的城市》等,小說之外,亦有散文、新詩與各種論著,包括宗教、政治、文學與文化運動等,主編文化雜誌,對臺語文的推廣與嘗試更不遺餘力。於2013年榮獲第17屆國家文藝獎。






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