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聖女大德蘭的全德之路

聖女大德蘭的全德之路

作者: 大德蘭
出版社: 星火文化
出版日期: 2020/04/29
ISBN-13: 9789869871518
書店 1







內容描述


祈禱是什麼?神祕主義大師大德蘭「最基本、最重要的著作」。這是寫給她的修會修女們,分享她如何度祈禱生活的方法。        

  聖女大德蘭說:祈禱最主要的是愛的修練,不在於想得多,而在於愛得多。怎樣做,才能夠少想、多愛?

  ◎主耶穌基督向世人提出了一個成為成全的天主子女的理想說:「你們應當是成全的,如同你們的天父是成全的一樣。」要達到這個理想,有不同的途徑,概括來說就是祈禱,有口禱、心禱和默觀等。

  ◎我們雖然知道目標是走向成全,卻常常在討價還價:「我不是聖人。」或者「我不是天使。」這種心態怎麼調整,才能走上成全的道路?
 
  ◎心禱不只是在於嘴巴有沒有閉上。如果口禱時清楚意識到自己是在和天主交談,大德蘭認為,這樣子心禱和口禱就合而為一。

  ◎祈禱,如同基督一樣,是要獨處,耶穌總是這樣做。一個人跟天主講話,同時卻又和世界說話,是行不通的。

  ◎給祈禱的人一個忠告:不要以為祈禱是靠自己的努力,就能達到成全的境界,因     為這是白費力氣。如果祈禱的人用力太猛,反而會使內心的熱情冷卻。 很多人半途而廢,可是這還是比停留在原地好。
 
  ◎大德蘭認為,以主耶穌教我們的祈禱文「天主經」(Lord’s Prayer,或譯主禱文),祈禱,就已足夠。耶穌用隱晦的方式,把許多深層的訊息藏在這篇禱文之中,好讓每個人可以各自按照自己的意向祈求。大德蘭甚至認為,這篇禱文蘊含極大的祕密,包含整個達到成全的靈修道路,「從開始直到天主始靈魂完全著迷,賜予靈魂暢飲活水之泉,到達全得之路的終點。」   

各界推薦

  輔仁聖博敏神學院教授/房志榮神父
  香港道風山基督教叢林靈修導師/譚沛泉博士


目錄大綱


推薦序──訊息              赤足加爾默羅聖衣會總會長Fr. Saverio Cannistrà, O.C.D.
推薦序──導讀小引          房志榮神父
推薦序──沉思聖女大德蘭的智慧   譚沛泉博士(道風山基督教叢林 靈修導師)
推薦序──《全德之路》楔子       潘貝頎神父(道明會士)
《全德之路》導論                 紀南.柯文諾神父(聖衣會士)
 
序言
第一章     談論促使作者(即聖女大德蘭)建立聖若瑟隱修院這座遵守如此嚴規隱院的理由。
第二章   談論何以必須輕忽肉身的需求,並論神貧的好處。
第三章   繼續談論第一章開始的主題,說服修女們時時專注於懇求天主,恩祐為聖教會操勞的人。章末以熱烈的呼求結束。
第四章    本章勸導善守會規,並談靈修生活中三個重要的事項。說明其中的第一項,即友愛近人,以及特殊友誼有何害處。
第五章    續論神師。述說神師必須是博學者的重要性。
第六章    再談先前已開始的主題:成全的愛。
第七章    講述同一主題。論靈性之愛,並談獲得這愛的幾個勸言。
第八章    談論內在與外在超脫受造萬物,所獲得的大好益處。
第九章    談論已經離開世俗的人,躲避親戚所得的大益處,及他們尋獲的朋友更是多麼真實。
第十章   談論如果我們無法超脫自我,縱然有上述的超脫,何以仍屬不足;並談論何以超脫和謙虛是形影不離的德行。
第十一章  繼續談論克苦修行,並述說生病時應得到的對待。
第十二章   談論真愛天主的人,必然輕視自己的生命與榮譽。
第十三章   續論克苦,及為獲得真智慧,何以必須躲避世俗的觀點和理智。
第十四章   本章談論凡精神違反上面所說之事者,不應准許她發願是非常重要的。
第十五章   本章談論雖無過而受責備,不為自己辯解的大益處。
第十六章   談論默觀者與滿足於心禱者,其全德生活必然有分別,天主有時提拔分心的靈魂進入成全的默觀,為何是可能的,及祂這麼做的原因。本章和下一章值得特別注意。
第十七章  談論何以不是所有的靈魂都適於默觀,何以有些人較慢達到默觀,真正謙虛的靈魂必會滿足於天主帶領他的路。
第十八章   繼續談論同一主題,說明默觀者所受磨難,遠超過活動者。對活動者有很大的安慰。
第十九章   開始談論祈禱,論及無法以理智推理的靈魂。
第二十章   談論何以在祈禱的路上,經由不同的途徑,總不缺少安慰;勸告修女們要常以祈禱作為她們的談話。
第二十一章   述說懷著很大的決心開始修行祈禱,及不理會魔鬼設置的困難是多麼重要。
第二十二章    本章說明何謂心禱。
第二十三章    談論當人開始走上祈禱之路,不再回頭的重要性;再次述說行走此路必須懷有決心。
第二十四章    談論必須如何完善地誦唸口禱,及唸口禱時要多麼與心禱合一。
第二十五章    述說一個靈魂完善地誦唸口禱,其收穫有多大,而且天主會提拔他,從中達到超性之事。
第二十六章    說明收斂思想的方式,並提出一些修行的方法;本章對初學祈禱的人非常有用。
第二十七章   談論在〈天主經〉的首句,上主向我們顯示的大愛,以及若想真的成為天主的子女,毫不看重家族出身,是非常重要的。
第二十八章    解說何謂收心的祈禱,並列舉養成收心祈禱的一些方法。
第二十九章     繼續提出獲得收心祈禱的方法。述說受到院長的恩待,我們不必過於看重。
第三十章    述說了解祈禱時求些什麼,是很重要的。談論︿天主經﹀中的這句話:﹁願祢的名被尊為聖,願祢的國來臨﹂,將之應用於寧靜的祈禱,並開始說明此種祈禱。
第三十一章   繼續談論相同的主題,說明何謂寧靜祈禱,提出一些勸告給有此祈禱經驗的人,宜多加留意。
第三十二章   談論〈天主經〉中「願祢的旨意承行於地,如在天上一樣」的這句禱詞;凡以完全的決心誦唸這句經文的人,他已經做了許多,上主會給他多麼好的賞報。
第三十三章    談論我們極需上主賜給我們在〈天主經〉中所求的這句話:願我們的日用糧,求祢今天賞給我們。
第三十四章    續論相同的主題,極有助於恭領至聖聖體後的時刻。
第三十五章    以向永恆聖父的心靈吶喊,結束已開始的主題。
第三十六章    談論〈天主經〉中的這句禱詞:「寬免我們的罪債」。
第三十七章    訴說〈天主經〉這篇禱文的卓絕,以及我們如何以許多方式從中尋獲安慰。
第三十八章     談論極有必要祈求永恆聖父,應允我們請求的這些話:「不要讓我們陷入誘惑,但救我們免於兇惡。」並解說某些誘惑。本章很值得留意。
第三十九章   繼續談論同一主題。除針對不同方式的誘惑,給予勸告,並列舉補救的方法,使人能從中獲得釋放。
第四十章   說明何以努力經常走在愛和敬畏天主中,我們得以在這麼多的誘惑中安全行走。
第四十一章  談論敬畏天主,及我們必須怎樣防備不犯小罪。
第四十二章   談論〈天主經〉的最後一句:但救我們免於凶惡。阿們。
 
附錄
捕風捉影
譯者的幾句話──幕後花絮
導讀1   聖女大德蘭的完美全德
導讀2   詮釋聖女大德蘭的《全德之路》
導讀3   聖女大德蘭的默觀理想


作者介紹


作者簡介

大德蘭

  大德蘭St. Teresa of Avila,也有人稱她為耶穌德蘭(Teresa of Jesus)。她是所有以德蘭(Teresa)為名者最知名的一位,其他的知名德蘭還包括同屬聖衣會的聖女小德蘭,以及加爾各答的德蘭修女(Mother Teresa)。

  大德蘭於主後1515年3月28日生於西班牙的亞味拉,1582年10月15日離世。她出生前約半個世紀,哥倫布發現新大陸(1492年),聖女出生後兩年(1517年),馬丁.路德開始了基督新教的改革,她在男尊女卑的時代,卻在隱修院的高牆內發動了天主教會內寧靜的革命,革新了修會制度。

  她是天主教會著名的改革者,她改革她所加入的加爾默羅會,恢復修會起初的苦修生活方式,因此人稱她改革的修會為赤足加爾默羅會。聖女大德蘭有生之年創建了十七座女隱修院和十五座男修院。

  她在1622年被封為聖人。1970年成為教會聖師(Doctor of Church),是第一位女性聖師。她是頭痛患者的守護聖人。她關於神學暨神祕學著作豐富,在全世界各大學廣為傳授,除本書外,還包括《聖女大德蘭的建院記》、《聖女大德蘭自傳》、《聖女大德蘭的靈心城堡》、《詩集》等,乃東西方研究神祕主義(或稱密契主義)者必讀。

譯者簡介

加爾默羅聖衣會

  加爾默羅聖衣會是一個完全獻身於默觀祈禱的修會,祈禱是修會神恩的根源和焦點。

  一九五四年,加爾默羅會來臺灣建立會院,目前有二座女隱修院,分別在新竹縣芎林鄉和新北市深坑區。目前正積極籌建在臺第三座女隱修院,位於嘉義大林沙崙。

  一九八一年,加爾默羅男會士開始建立會院於新竹,現今除新竹母院外,增設新北市泰山及新加坡會院。泰國會院在二○一五年建立,二○一七年在西馬來西亞又建立一座新的男會院。






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