一場與老子徜徉「道德經」的夢境之旅，於焉展開和發展
◎作者牛玄子在「辟穀斷食」階段，經歷了與老子夢中相遇的機緣，於是一場與老子徜徉「道德經」的夢境之旅，於焉展開和發展；後來於山中獨居遭遇大樹壓身、大難不死，有感而發，因而決定將這一場長達十年的夢境之旅，發願圓夢出版這套書，這是許多次接連的因緣，沒有虛幻、沒有矯情，只有一片初心和純粹。
作者看遍許多專家學著撰寫的「道德經」之我見和注釋，無法道盡他和老子對話的交心和真誠，誠如「虛懷若谷應無心，天長地久在無私」，以個人的寬懷審思大度，用實際的傳承和分享，反饋普世大眾，一切歸於一心一德，邀請大惑的讀者一起參與感同身受的心靈滌淨之旅，回歸嬰兒般純心無染的境界。
《 上 篇 》
卷一、道可道非常道
卷二、天下皆知美之為美
卷三、不尚賢使民不爭
卷四、道沖而用之或不盈
卷五、天地不仁以萬物為芻狗
卷六、谷神不死是謂玄牝
卷七、天長地久
卷八、上善若水
卷九、持而盈之不如其已
卷十、載營魄抱一能無離乎
卷十一、三十輻共一轂
卷十二、五色令人目盲
卷十三、寵辱若驚貴大患若身
卷十四、視之不見名曰夷
卷十五、古之善為士者微妙玄通
卷十六、致虛極守靜篤
卷十七、太上不知有之
卷十八、大道廢有仁義
卷十九、絕聖棄智民利百倍
卷二十、絕學無憂
卷二十一、孔德之容唯道是從
卷二十二、曲則全枉則直
卷二十三、希言自然
卷二十四、企者不立跨者不行
卷二十五、有物混成先天地生
卷二十六、重為輕根靜為躁君
卷二十七、善行無轍跡
卷二十八、知其雄守其雌
卷二十九、將欲取天下而為之
卷三十、以道佐人主者
卷三十一、夫佳兵者不祥之器
卷三十二、道常無名
卷三十三、知人者智
卷三十四、大道汎兮其可左右
卷三十五、執大象天下往
卷三十六、將欲歙之必固張之
卷三十七、道常無為而無不為
《 下 篇 》
卷三十八、上德不德是以有德
卷三十九、昔之得一者
卷四十、反者道之動
卷四十一、上士聞道勤而行之
卷四十二、道生一
卷四十三、天下之至柔
卷四十四、名與身孰親
卷四十五、大成若缺其用不弊
卷四十六、天下有道卻走馬以糞
卷四十七、不出戶知天下
卷四十八、為學日益為道日損
卷四十九、聖人無常心
卷五十、出生入死
卷五十一、道生之德畜之
卷五十二、天下有始以為天下母
卷五十三、使我介然有知
卷五十四、善建不拔
卷五十五、含德之厚比於赤子
卷五十六、知者不言
卷五十七、以正治國
卷五十八、其政悶悶其民淳淳
卷五十九、治人事天莫若嗇
卷六十、治大國若烹小鮮
卷六十一、大國者下流
卷六十二、道者萬物之注也
卷六十三、為無為事無事
卷六十四、其安易持
卷六十五、古之善為道者
卷六十六、江海所以能為百谷王者
卷六十七、天下皆謂我道大
卷六十八、善為士者不武
卷六十九、用兵有言曰
卷七十、吾言甚易知甚易行
卷七十一、知不知尚矣
卷七十二、民不畏威則大威至
卷七十三、勇於敢則殺
卷七十四、民不畏死奈何以死懼之
卷七十五、民之飢以其上食稅之多
卷七十六、人之生也柔弱
卷七十七、天之道其猶張弓與
卷七十八、天下柔弱莫過於水
卷七十九、和大怨必有餘怨
卷八十、小國寡民
卷八十一、信言不美
作者簡介
牛玄子
牛玄子，本名郭乙，1961 年10 月1 日出生於台南。
從事媒體工作，55 歲退出職場歸隱山林，在新竹峨眉一處偏避山區陋室獨居，2018 年3 月下旬於山谷中，遭逢一場生死劫難，幸蒙「聖靈」恩典護佑大難不死。
他突然了悟人生變化無常，明澈人人皆攜願而來，他本著初生之犢不畏虎之稚心，加上一股憨勁，義無反顧的勇闖道德翰林，拙筆舞字分享靈思。
這是他十年參悟道德經之作，他說只有「打破砂鍋問到底」，才能問出《道》是誰？他決定徹底擺脫「形而上」之道說，採用「形而下」思維來淺談訴說老子之道，寫出道德經淺顯易懂、清淡如水、樸素無華的隱藏美學。
蘇格拉底說：「最有希望的成功者，并不是才華出眾的人，而是那些最善于利用每一時機去發掘開拓的人」。
