本書為二十世紀最重要的漢學著作之一。
原書為清初道士所著,二十世紀初,德國最重要的漢學家尉禮賢將之譯為德文,並詳加評釋。後因此書對榮格思想啟發甚大,榮格因而為其寫上更詳細的《導論》。1980年此書日文版上市,由日本當代最具代表性的哲學家之一湯淺泰雄,重新詮釋《太乙金華學旨》的意義。
此次推介給讀者的這本中文版譯書,不僅集合了尉禮賢、榮格、湯淺泰雄三人的詮釋,並附上相關資料,其完整性甚超越德文版與英文版。
此書是研究煉丹術、分析心理學及比較宗教學不可或缺的典籍。
本書為二十世紀最重要的漢學著作之一。
原書為清初道士所著,二十世紀初,德國最重要的漢學家尉禮賢將之譯為德文,並詳加評釋。後因此書對榮格思想啟發甚大,榮格因而為其寫上更詳細的《導論》。1980年此書日文版上市,由日本當代最具代表性的哲學家之一湯淺泰雄,重新詮釋《太乙金華學旨》的意義。
此次推介給讀者的這本中文版譯書,不僅集合了尉禮賢、榮格、湯淺泰雄三人的詮釋,並附上相關資料,其完整性甚超越德文版與英文版。
此書是研究煉丹術、分析心理學及比較宗教學不可或缺的典籍。
譯者簡介
楊儒賓
1956年生,台灣台中人,台大中文博士,清華大學中語系及文學所教授,著有《儒家的身體觀》、《莊周貌》譯著有《東洋冥想心理學-從易經到禪》、《宇宙與歷史》、《冥契主義與哲學》等書。