首頁 搜尋 我的知識庫
從孩子的天性開始【兒童的心智&意識發展.華德福教育精髓】

從孩子的天性開始【兒童的心智&意識發展.華德福教育精髓】

作者: 魯道夫.史代納
出版社: 小樹文化
出版日期: 2023/03/29
ISBN-13: 9786269675692
書店 1







內容描述


契合孩子天性 ╳ 順應孩子意識發展
從「模仿」到學會「抽象思考」的基礎教育模式
【華德福教育創始人‧教育精髓】
\家長、華德福教育工作者.實踐必讀/

  ★華德福資深教師──徐明佑老師,專業翻譯
  ★身、心、靈全方位教育,給予孩子完整、富含靈性的成長之旅
  ★收錄魯道夫‧史代納博士於1923年9篇演講,深刻理解兒童天性&意識發展

  「在學校中,
  除非能夠提供可能實行的務實工作,
  以及真實且出於人類本質的個別知識,
  否則再美麗的理論,都是沒有用的。」
  ──華德福教育創始人 魯道夫‧史代納──

  從出生到換牙,從長恆齒到青春期;
  看見孩子的意識,如何從單純的模仿與夢幻的圖像,邁入抽象的世界

  ◆面對7歲前的幼兒,我們需要展現生活真正的樣貌──讓他們隨著內在模仿我們的動作,而不是說教與指導。

  ◆當孩子換牙之後,每一件事都必須轉為「圖像」──讓植物與孩子的生命連結、讓動物與孩子的情感連結、讓智性的學科變成「故事」,孩子的反應才不會遲鈍而乏味……

  ◆即將邁入青春期的孩子,引領他們慢慢進入抽象的學習──他們開始理解因果關係與智性內容,這時候才能帶入抽象的科學。

  這是孩子的成長過程,也是最真實的人類本質。然而,如今我們的教育模式,卻一味追求科學知識與智性發展,忽略了孩子的天性與自然意識成長。

  華德福教育創始人演講集,
  關心孩子成長的家長、教育工作者必讀實踐基礎

  本書收錄9篇「華德福教育創始人」魯道夫‧史代納博士1923年對教師的演講紀錄,詳細解釋了兒童從出生開始的身、心、靈發展,從而理解孩子的心智與意識演變,以及如何提供對應的教學模式。這本書不僅是教師的教學基礎,也是家長與成人理解孩子成長發展的根本。

本書特色

  1. 從華德福教育創始人的演講,理解影響孩子一生的「全人教育」。
  不論家長或老師,都必須明白我們正引領著純粹的靈魂進入這個世界。這是多麼大的責任,我們對待孩子的方式、我們提供的教育模式,都影響著孩子一生的健康成長。也因此,透過華德福教育創始人魯道夫‧史代納的教育演講,我們能從「全人」的角度,讓我們看見教育的根本從理解孩子的天性開始。

  2. 家長、教師必備「華德福教學實踐基礎」。
  《從孩子的天性開始》收錄9篇魯道夫‧史代納博士於1923年提供給瑞士教師的講座,當中不僅提供了從身、心、靈觀點洞察孩子天性與意識發展,並且提供如何在教學中融入華德福方式的生動案例,對家長、教師來說,都是將當實用的必讀基礎。

  3. 華德福資深教師翻譯,提供讀者流暢、精確的內容。
  本書由華德福資深教師──徐明佑老師精心翻譯、審閱,以貼近原文的文字加上流暢的句子,從而提供讀者理解華德福教育的管道,不論是家長、教師,甚至是對華德福教育有興趣者,都可以透過本書,獲得華德福教育理念精華。

譯者專文導讀

  ✴徐明佑(華德福資深教師)

華德福資深教師、實驗教育工作者 溫暖推薦

  ✴V媽(宜蘭慈心華德福教師)
  ✴吳鳳娟(華德福資深教師)
  ✴陳琪瑩(人智學自力研究者)
  ✴薛曉華(淡江大學教育與未來設計學系副教授;台灣另類暨實驗教育學會理事長)


目錄大綱


推薦序|看見教養上根本的原則與顛撲不破的道理  文/陳琪瑩
譯者導讀|從書中,看見對教育從理想到現實的深切反思  文/徐明佑
編者的話|從魯道夫.史代納的演講集,理解孩子的天性並給予適切的教育
作者生平簡介|華德福教育創始人──魯道夫‧史代納的一生
 
第一講  教育改革的前提,必須真正且真實的理解「人類」
作為教育工作者,我們絕不能偏離現實。在教學中,我們無時無刻都要面對現實,而這必定會促使我們更了解「人類本質」。
 
‧教育改革,不該只從「不愉快的童年回憶」出發
‧以「人智學」為基礎的教育,讓我們看見真正的「人類圖像」
‧當前的科學過於關注「正確性」,而忽略了「現實」
‧真正的教育,必須穿透人類本質、看見孩子的真實成長
‧在教育中,最重要的是考量生命不同階段的互相連結
‧童年時期的心魂發展,會影響生命後期的健康狀態
‧如何讓教育再次擁有「心」
 
第二講  走路、說話、思考,看見孩子頭三年的真實成長
當幼兒要把自己的身體直立起來時,首先要尋求的是身體的平衡。但是當自由移動手臂和手的時候,他們也在尋求心魂的平衡。每個人都可以發現,比起表面上所能看得見的,隱藏在所謂的「學走路」背後的,更是無窮複雜。
 
‧對人類本質的知識必須成為教學本能,才能立即且精確的回應孩子
‧未來整體生命的決定性因素:從學習走路、說話,最後進入思考
‧語言中的情緒,形塑著孩子細緻的組織結構
‧睡眠與清醒的正確關係,如何影響孩子說話與行走
‧幼兒的心魂與靈性發展仍然是合一的
‧比起遺傳,環境對成長的影響更深遠
‧周圍環境的語言會滲透進內在,影響孩子的整體生命
‧孩子透過周圍環境,會無意識的學習某些重要的事物
 
第三講  教育最重要的方法,便是以自身為榜樣
我們應該努力了解的是:作為老師和教育工作者的我們該如何呈現自己,而不是去談論我們應該如何對待孩子。我們必須做的是,在原則與方法上,去吸引學生的心。我要再次強調,我們真正需要的,是「用心去教學」。
 
‧童年的第一個階段:孩子會內在的複製出周遭的一切
‧教育,必須看見心魂與心魂之間的交流
‧走路、說話、思考,孩子的生活圈一步一步走入全體人類領域
‧童年的第二個階段:孩子的思維,只能與圖像結合在一起
‧換牙至青春期之間,語言必須保持著圖像的特徵
‧孩子活在圖像元素的連結,透過圖像記憶才能發揮作用
‧教育最重要的元素,在於老師與學生的內在連結
‧無意義的文字與數字符號,會在孩子的內在轉為不滿
‧童年的第三個階段:孩子開始成為智性與邏輯思考的人
 
第四講  教學方法,必須是符合現實且是整體的
這樣的人類知識並不是為了導出理論,而是要成為人類本能,是具有心魂與靈性的本能,能在轉化為行動時,導引出活生生的教育原則與實踐方法。
 
‧教師的任務,是感知到孩子的「內在推動力」
‧許多「學校改革運動」蘊含著理想,卻脫離了現實
‧幼兒園,必須讓孩子有機會健康的模仿生活
‧讓內在的形塑力量,參與到字母的學習過程
‧身為教師,最重要的是看到人類存在的整體性
‧現實生活中的教學法,必須以最多元的角度來考量
‧9歲之後,孩子開始認識到自己與周遭是分離的
‧給孩子的植物學,必須與大地連結
‧給孩子的動物學,必須看見動物與人之間的互相關係
 
Q&A史代納博士回答
Q:關於宗教指導的問題
Q:有關宗教課程的進一步問題
 
第五講  運用心像能力,看見7~14歲孩子的細緻轉變
在7歲到大約14歲的這段期間,教師主要的關注點,必須在學生不斷進化的「感受生活」(life of feeling)。對教育工作者來說,擁有創造「心像」(mental imagery)的能力非常重要,這將能引導學生度過這個特定的細緻轉化階段。
 
‧讓課程充滿藝術、圖像與節奏,而不是試圖對孩子解釋
‧在孩子達到必要的成熟度前,認識「人」必須與動物外形連結
‧9 ∼ 12歲之間,所有課程都必須形成圖像
‧物質體、乙太體、星芒體,如何影響孩子的成長
‧從12歲開始,孩子才能漸漸理解因果關係
‧過早接觸因果關係,會讓孩子怨恨社會普遍接受的判斷
‧孩子所認識的世間萬物,都必須透過老師與之連結
‧學生時期的記憶,只需要留下社會生活所需要的事情
 
Q&A史代納博士回答
Q:關於為17歲大女孩上音樂課的問題
Q:如果已經知道答案,問孩子這個問題,是不誠實嗎?
 
第六講  教育工作者,會親自將道德與社會教育帶給學生
愛,源自於孩子在生命第一階段的感恩經歷,是神的愛。人們應該要了解,就像植物的根在掘進泥土之後才能開花,我們也要把感恩種在孩子的心魂裡,因為它是神之愛的根。神之愛會從普遍的感恩中發展出來,就像花朵從根部成長。
 
‧人類如何學會這三種美德:愛、感恩、責任
‧在生命的第二階段,看見對自然與對人類同伴的愛,如何從孩子身上甦醒
‧讓幽默感自然而然成為課程的一部分
‧發展愛的過程中,教師是孩子最親密的盟友
‧老師所展現的姿態,對孩子來說都是有意義的
‧直到青春期開始,透過飽滿的內在意識發展對工作的熱愛
‧教師的任務,就是為孩子提供自我教育的環境
‧教師必須理解:當我們站在孩子身邊,意味著什麼
 
第七講  教育不能僅憑著熱情,重要的是孩子能適應周遭環境
必須永遠記得的是,我們絕不能狂熱的執行自己所選擇的教育目標,卻沒有考慮到學生是否會因此疏遠了周遭的生活。
 
‧基於客觀現實,華德福學校必須做出哪些妥協
‧當感激與愛適當發展,孩子的責任感就會出現
‧12歲之後,課程必須愈來愈傾向實踐活動
‧進行人性化教育前,必須先理解生活的變化程度
‧教學,必須看見人類身心靈中,更精細的相互關係
‧教育就像治療,必須既全面又能切合實際
 
第八講  從人類的身體、心魂與靈性,看見華德福學校的運作模式
靈性教育中必定要清楚呈現的,就是要同等考慮與人類身體、心魂與靈性有關的每一件事。因此,如果實際教學有按照其特徵進行,它同時也能成為孩子生活中的某種保健,必要時甚至是治療。
 
‧教育,必須同等考慮人類身體、心魂與靈性的每一件事
‧團結一致的教師團隊,就像學校的心魂與靈性般作用著
‧正確的教育,讓孩子明白如何正確的老去
‧從最深的人類洞察,來安排華德福學校的課程
 
Q&A史代納博士回答
Q:是否有可能在其他國家實施華德福教學法,例如在捷克斯洛伐克?
 
第九講  優律思美透過人體的運動,創造可見的語言
優律思美不依賴外在樂器,也不依賴人的任何一個部分,而是將人類實體,特別是最具表現力的成員──即手臂和手──轉化為可見的語言與可見的歌曲或音樂。
 
‧搭配言說的優律思美,是向外表達心魂經驗
‧言說的藝術:讓節奏與音樂特質相遇的地方
‧優律思美與啞劇、舞蹈之間的不同
‧「人」就是優律思美最完美的藝術表達工具
 
Q&A史代納博士回答
Q:關於朗誦與優律思美
Q:這不會改變押韻的重量嗎?
Q:人在解讀時有內在法則嗎?
Q:在舞蹈藝術中,不同舞者有不同的風格。想必優律思美不會有這樣的情況──或者是它的動作不會總是一樣?
Q:有課程參與者表達想要成立協會的願望,以便在瑞士開設華德福學校。在各種討論之中,有人提出了優先考慮重建歌德館與創辦瑞士華德福學校的問題,因為要實現這兩個計畫似乎完全不切實際
 
結語|透過自己的經驗,讓華德福教育更自由的傳遞給世界


作者介紹


作者簡介

魯道夫.史代納(Rudolf Steiner,1861-1925)

  1861年,華德福教育創始人魯道夫.史代納博士出生於當時的奧匈帝國。這位備受尊敬的哲學家、科學家、藝術家與教育家,由於對靈界的洞見,創立了「人智學」(Anthroposophy)、開創了華德福教育(Waldorf Education),並且引導農業(自然活力農耕Bio-Dynamic Agriculture)、特殊教育、哲學、宗教、醫藥、經濟、建築、戲劇、舞蹈(音語舞或優律思美 Eurythmy)等各方面,走向更身心靈整體均衡發展,並且對文化與生態,有著革命性的影響。

  著有《人為什麼會生病》、《華德福教育的本質》、《從孩子的天性開始》(以上皆由小樹文化出版)。

譯者簡介

徐明佑

  新竹教育大學幼教教學碩士、清華大學教育與學習科技系博士候選人、印度優律思美培訓2019~2023。

  擔任過華德福幼兒園教師與園長、華德福一到九年級帶班導師、華德福高中主課程教師、清華大學華德福教育學程兼任講師、清華大學幼教系兼任講師、臺北市立大學幼教系兼任講師、清華大學華德福幼教師訓講師、明新科大幼保系與師培中心講師。

  教育部國民及學前教育署「公私立幼兒園專業發展輔導」輔導教授、教育部教保專業知能課程審認合格師資。

  ‧Facebook社團:明佑的華德福小學帶班之旅
  ‧網誌:sunmoonbless.com






相關書籍

孩子一學就會的趣味畫畫大全集 :專業兒童美術教師設計!6大人氣主題X 146張可愛插圖,激發孩子觀察力、美感力、想像力!書末附贈【畫畫接龍遊戲】

全面啟動大腦學習認知力:兒童精神科醫師專業打造訓練遊戲

先陪伴,再教養:讀懂孩子不愛念書、手機滑不停背後的困境,校園心理師給青春期父母的27則心法

因為教你,我認出我:POWER教師潘如玲三十二年教與學誠實心法