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內容描述
本講以《文心雕龍．明詩》對詩創作方向的歸納為例，展示唐以前詩的大體情況。
藉此預告，稍後的詩人（包括王維）如欲建立自己的操持方式，必須突破的既有進路有哪些。
00：26 提取詩進路的方法
04：52《文心．明詩》詩文學史略覽
16：10 歸納出的詩六種進路
19：14 六進路對詩操持方式之概括
由於是對詩早期文學史的快速俯瞰，本講語速偏快，請務必對照下列文獻：
《文心雕龍．明詩》第二段節選
「（…）自王澤殄竭，風人輟采，春秋觀志，諷誦舊章，酬酢以為賓榮，吐納而成身文。逮楚國諷怨，則離騷為刺。秦皇滅典，亦造仙詩。漢初四言，韋孟首唱，匡諫之義，繼軌周人。孝武愛文，柏梁列韻；嚴馬之徒，屬辭無方。至成帝品錄，三百餘篇，朝章國采，亦云周備。而辭人遺翰，莫見五言，所以李陵、班婕妤見疑於後代也。按召南行露，始肇半章；孺子滄浪，亦有全曲；暇豫優歌，遠見春秋；邪徑童謠，近在成世：閱時取證，則五言久矣。又古詩佳麗，或稱枚叔，其孤竹一篇，則傅毅之詞。比采而推，兩漢之作也。觀其結體散文，直而不野，婉轉附物，怊悵切情，實五言之冠冕也。至於張衡怨篇，清典可味；仙詩緩歌，雅有新聲。暨建安之初，五言騰踴，文帝陳思，縱轡以騁節；王徐應劉，望路而爭驅；并憐風月，狎池苑，述恩榮，敘酣宴，慷慨以任氣，磊落以使才；造懷指事，不求纖密之巧，驅辭逐貌，唯取昭晰之能：此其所同也。及正始明道，詩雜仙心；何晏之徒，率多浮淺。唯嵇志清峻，阮旨遙深，故能標焉。若乃應璩百一，獨立不懼，辭譎義貞，亦魏之遺直也。晉世群才，稍入輕綺。張潘左陸，比肩詩衢，采縟於正始，力柔於建安。或析文以為妙，或流靡以自妍，此其大略也。江左篇製，溺乎玄風，嗤笑徇務之志，崇盛忘機之談，袁孫已下，雖各有雕采，而辭趣一揆，莫與爭雄，所以景純仙篇，挺拔而為俊矣。宋初文詠，體有因革。莊老告退，而山水方滋；儷采百字之偶，爭價一句之奇，情必極貌以寫物，辭必窮力而追新，此近世之所競也。」
歸納上述詩壇經驗，劉勰認可的詩詠取向：
一、諷誦舊章
二、怨刺匡諫
三、仙詩
四、辭、韻無方
五、物、情或個體才、氣
六、山水
一、二基於人文、人道之正
三、四要求生命、智術之超越
五、六從體現人、物情采與現實而致
六種詩志類型之歸納與分析，參見簡良如：《〈文心雕龍〉之作為思想體系》，（北京：中國社會科學出版社，2011年），頁187。