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9、鸞的核心：正鸞生
當代儒宗鸞門中，“正鸞生”是負責天人交感，接收上天仙佛資訊、傳達資訊的人。“正鸞生”必要有正知、正念、正思維、正精進，方能有真實提升的功效；在短暫一生中，明澈自心本性，明確天賦使命，明白未來行持方向，才能創造利益人類的福祉！
所謂“正鸞生”，古代要由狀元、探花或舉人方能擔當；近代儒宗神教發展初期，只要能識字之人，就可呈疏訓鸞，欠缺了對文學造詣的要求，必然在遣詞用句方面難達上乘，更不論在鸞文中要求詩句、偈對的平仄了；也正是因為如此欠缺，近代所下化的鸞文聖訓，難以讓世人嚮往，甚至被人詬病難以認同，造成了近代鸞門體系無法有新的弘揚。這是在二千多年聖門發展歷程中，當代所處的悲哀。
在儒宗鸞門系統中，並沒有真正的培訓方案，近現代對正鸞生的培訓，皆是欠缺了正鸞生該如何作、該如何承擔上蒼重責大任的教導；人們多是以為，當一個正鸞生相當簡單，不明白，其實是要區分個人不同資質與條件，分不同層次進行培訓的。
若不明白一個宮堂的興衰過程，若不知對正鸞生的本質該如何要求，又如何能真正培訓出一位上乘正鸞生？以當下臺灣地區為例，正鸞生不下500餘位，都是由各自的寺廟宮堂作培訓，沒有一個真正的培訓體系，就很難有一個大方向的思考作用：正鸞生該如何作？如何完成上蒼的職責要求？若是以各宮堂所需進行培訓，又如何能有一個上乘正鸞生呢？難！
一位上乘正鸞生，必要經過培訓累積，既要對詩書禮儀下功夫，還要對三教經典與五教精華作融通；一位正鸞生的資質，看其所下化的文章與文字，即能一目了然！不同的條件資質，有不同的職責與使命。作為一位上乘正鸞生，必要能明白、能做到，在經歷愩高心、我慢心、驕傲心諸多考程考磨心志時，不起嗔恨心、怨歎心、不滿心，最關鍵的，還要能做到低心下氣來做人做事；在正鸞培訓中，通過這種考磨，只是通過第一關而已，還要學習諸多學識理諦方面作成長，才可通達所有上蒼德澤的下化，若不能通過所有培訓考驗，就難成一位上乘的正鸞生。
面對種種考程所受的折磨，必要明白應該如何通過，對三教理諦要能融會貫通，對五教精華也要相互融合，還要應用得宜。在培訓過程中，能堅志而不退轉，沒有絲毫怨歎與不滿，更不會嗔恨仙佛或上蒼，低心下氣面對所有痛苦考磨，就是未來擔當重責大任的證明！如此，才符合正鸞生遴選的基礎條件，還要有“稻穗越飽滿越低頭”的作為，正是在這種低心下氣中，方可培訓出一代明師、甚至是一代宗師，如此才能符合上蒼對正鸞生的要求。
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