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3、“顓頊帝”時期絕地天通，
“天人交感”僅為帝王所用
“天人交感”之法，通過人神感應交互，獲知未來吉凶之數，讓人可以安吉避凶、趨利避害，原是上古之時，人人具備的能力；但是權利欲望充塞心田後，使得心之方寸清靜樂土，也成為爭權奪名的功利場。
隨著黃帝榮歸紫府，世人心中欲望漸長，中原各地爭禍四起，各族頭領表面仍是尊黃帝為共祖，暗地裡卻用“天人交感”之法，拓展自己勢力，都想取代黃帝成為共祖，表面上看似和平共事，但內心卻已是暗伏殺機。此段時期約有百年之久，直到“顓頊帝”繼位之後，方有所轉變。
顓頊帝雄才大略、用人有方，登位之初以無為而治，施政以仁德，感化各個部族，避免了部落紛爭，而使天下安順。上古聖王賢哲治世，人心安康，是因為依循天心大道的大公至正，訂立所有規制，治國安民；但隨著人心欲望充塞、人心思惡，導致爭禍頻發，造成了“家為巫史”的壟斷行為，用天心大道來謀取私利。顓頊帝視此行徑不妥，任命重、黎（人名）擔任司天、司地之職，從此之後，將可以進行“天人交感”且有仁德之人，納為聖王賢哲所用。
“天人交感之術”雖有讓人回歸自在清靜的功效，但是人心若為欲望主導，那麼天人交感之術，就非是乘越捷徑，而是下墜的開始。因為當時，人心已被欲望充塞，所以顓頊帝下令天下，不可擅自天人交感，應遵循自然規律休養生息，遵守聖俗禮制、安份守法。從此，“天人交感”逐漸斷絕，人類自治，開啟了國家的雛形，人民亦受益於此。
但是時風日下、人心不古，若聖王賢哲不出，人民又如何安度？歷史洪流總不待人，塵世欲望使人心腐朽，雖有國法約束，也需一國首領為“仁王聖者”，方能國強民安；但是歷史中，仁王聖者稀，昏庸愛欲者眾，如此，國如何強？民如何安？所以，中原大地一再陷入兵災之禍，不復往昔榮景。
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