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內容描述
《法華經》
講述者：地湛法師
【內容摘要】
- 大迦葉（摩訶迦葉）尊者的故事
- 《法華經》信解品第四 偈誦
- 解說「三十七道品」
【本經原文】
爾時摩訶迦葉欲重宣此義，而說偈言：
我等今日、 聞佛音教， 歡喜踴躍， 得未曾有。
佛說聲聞， 當得作佛， 無上寶聚， 不求自得。
譬如童子， 幼稚無識， 捨父逃逝， 遠到他土，
周流諸國、 五十餘年。 其父憂念， 四方推求，
求之既疲， 頓止一城， 造立舍宅， 五欲自娛。
其家巨富， 多諸金銀、 硨磲瑪瑙、 真珠琉璃、
象馬牛羊、 輦輿車乘、 田業僮仆， 人民眾多，
出入息利、 乃遍他國， 商估賈人、 無處不有，
千萬億眾、 圍繞恭敬， 常為王者， 之所愛念，
群臣豪族， 皆共宗重。 以諸緣故， 往來者眾，
豪富如是， 有大力勢。 而年朽邁， 益憂念子，
夙夜惟念， 死時將至， 癡子捨我， 五十餘年，
庫藏諸物、 當如之何。 爾時窮子， 求索衣食，
從邑至邑、 從國至國， 或有所得， 或無所得，
饑餓羸瘦， 體生瘡癬， 漸次經歷， 到父住城，
傭賃展轉， 遂至父舍。 爾時長者， 於其門內、
施大寶帳， 處師子座， 眷屬圍繞， 諸人侍衛，
或有計算， 金銀寶物， 出內財產， 注記券疏。
窮子見父， 豪貴尊嚴， 謂是國王、 若國王等，
驚怖自怪， 何故至此。 覆自念言， 我若久住，
或見逼迫， 強驅使作。 思惟是已， 馳走而去，
借問貧里， 欲往傭作。 長者是時、 在師子座，
遙見其子， 默而識之， 即敕使者、 追捉將來。
窮子驚喚， 迷悶躄地， 是人執我， 必當見殺，
何用衣食、 使我至此。 長者知子， 愚癡狹劣，
不信我言， 不信是父。 即以方便， 更遣餘人，
眇目矬陋、 無威德者， 汝可語之， 云當相雇，
除諸糞穢， 倍與汝價。 窮子聞之， 歡喜隨來，
為除糞穢， 淨諸房舍。 長者於牖、 常見其子，
念子愚劣， 樂為鄙事。 於是長者， 著敝垢衣，
執除糞器， 往到子所， 方便附近， 語令勤作。
【名相解釋】
◎三十七道品，三十七道諦
－《維摩詰經》云：「三十七道品是菩薩淨土。」
－《阿含經》云：「如山河、石壁、百草、五穀，皆依於地而得長大，諸善三十七道品之法，住不放逸之地，. 使諸善法而得長大。」
-四念處，四念住：觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我。
-四正勤：已生惡令永斷、未生惡令不生、未生善令生起、已生善令增長
-四如意足：所修之法能如願滿足，欲如意足、精進如意足、念如意足、思維如意足。
-五根：信根、勤根、念根、定根、慧根。
-五力：信力、精進力、念力、定力、慧力。
-七覺支，七菩提：念覺支、擇法覺支、精進覺支、喜覺支、輕安覺支、捨覺支、定覺支。
-八正道：正見、正思、正語、正業、正命、正精進、正念、正定
◎念頭生滅無常
《仁王護國般若波羅蜜多經》：「一彈指六十剎那，一剎那九百生滅」
《菩薩處胎經》:「拍手彈指之頃，三十二億百千念」
◎《大智度論》云：「破邪法，正道中行故，名正勤。」又云：「四念處觀時，若有懈怠心、五蓋等諸煩惱覆心；離五種信等善根時，不善法若已生為斷故，未生不令生故；勤精進，信等善根未生為生故，已生為增長故，勤精進。」
-五欲，五蓋：貪欲、瞋恚、睡眠、悼悔、疑。
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