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內容描述
0701 尼特族
第一部 開場
各位聽眾網友大家好，我是傅良也，歡迎收聽〈良也．微說書〉的節目。今天是7月1日，正是許多畢業生離校的時節，良也今日要談的主題不是新鮮之事，也非台灣特有的情況，而是全球性的。它是年輕世代與父母、家庭間，產生了異於與以往世代不同的情況，也就是全球眾多國家都研究，都呈現出的「尼特族」現象。
「尼特族」一詞係台灣譯名，源自於英國，意指「不升學、不就業、不參與職業訓練」（NEET），在應該脫離原生家庭獨立時，卻仍依賴父母的年輕族群。其實台灣早在2008年財團法人國家政策研究基金會，就已經發表〈青年尼特族現象分析〉，當時適逢亞洲金融風暴，眾多國家都出現青年返回原生家庭，依賴父母或祖父母世代的情況。這篇分析中曾指出，在英國尼特族多為16-18歲年輕人，教育程度普遍不高；在日本是15-34歲年輕族群；在香港尼特族被稱作是「失學又失業」的「雙失青年」；在美國他們被稱為歸巢族 (Boomerang Kids)，意指年輕人早已因讀大學離開，但畢業又回到原生家庭，繼續依靠父母的經濟支援。
過去有許多研究探討尼特族的成因，多數會指出就業環境、教育、家庭因素如父母過度照顧溺愛，以及經濟和個人身心社交或身心狀況因素等。但是我個人認為，除了上述這些因素之外，尼特族既然出現21世紀的全球眾多國家的社會中，且比例甚高，例如針對南韓的研究顯示，15到29歲間的青年有大約兩成是尼特族。台灣以勞工保險紀錄去進行尼特族比例分析的研究，也就是統計那些從未因工作有保險紀錄的年輕人的比例，亦有相當類似的結果。換句話說，尼特族是全球性、跨國性、且高比例的年輕世代現象，以我個人的意見，大時代的環境、經濟和教育因素、各種社會鉅觀層面因素，以及數位科技發展，匯成了時代和世代的洪流，本世紀的年輕世代是普遍在此洪流之中，只是大多仍能依循傳統的社會化過程，脫離原生家庭創建自我獨立的人生歷程。這就像第一次世界大戰時，當時眾多國家的年輕世代也是很難自外於那一個時代的洪流。
第二部 微說書 麥克阿瑟將軍為子祈禱文
主啊！懇求你陶冶我的兒子，
使他在軟弱時，能夠堅強不屈；
在懼怕時能夠勇敢自持，
在誠實的失敗中，毫不氣餒；
在光明的勝利中，能保持謙遜溫和。
懇求塑造我的兒子，
不至空有幻想卻缺乏行動；
引導他認識你，同時又知道，
認識他自己乃是知識真正的基石。
良也認為這篇祈禱文一方面顯示了父母對子女之愛和期許，另一方面，「認識自己乃是知識真正的基石。」也點出了認識自己對一個年輕人的重要性。
輕鬆時光
由於「尼特族」這個主題，使我想起了自己大一時開始打工的經歷，我記得自己唸大學時剛好遇到經濟不景期的時期，我的父親在我唸完第一個學期時，因為當時我外宿，所以學費之外也需生活費用，所以他很婉轉的告訴我，這樣子供讀大學的費用不是家中可以為我負擔的，我記得從此之後，就開始半工半讀完成大學的學業。至今，我仍然認為那段時期是自己一生中最年輕，最經得起嘗試和塑造的階段，也是能夠勇於離巢、在經濟上獨立，在思想、生活各方面開始獨立、逐漸揮別對原生家庭依賴的時期。