2023-3.12傳講與領受純正的褔音-加拉太書1:4-10

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內容描述

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•傳講與領受純正的福音
2023-3.12 胡志彊牧師
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加拉太書1:4-10 
4: 基督照我們父　神的旨意為我們的罪捨己、要救我們脫離這罪惡的世代．5: 但願榮耀歸於　神直到永永遠遠。阿們。6: 我希奇你們這麼快離開那藉著基
督之恩召你們的、去從別的福音．7: 那並不是福音、不過有些人攪擾你們、要把基督的福音更改了。8: 但無論是我們、是天上來的使者、若傳福音給你們、與我們所傳給你們的不同、他就應當被咒詛。9: 我們已經說了、現在又說、若有人傳福音給你們、與你們所領受的不同、他就應當被咒詛。10: 我現在是要得人的心呢、還是要得　神的心呢．我豈是討人的喜歡麼．若仍舊討人的喜歡、我就不是基督的僕人了。

•披著羊皮的狼，假扮光明的天使
韓國統一教: 世界和平統一家庭聯合會，簡稱統一教，原名世界基督教統一神靈協會，是由文鮮明於1954年在韓國創立的新興宗教。 妻子:韓鶴子。
•韓國攝理教: 基督教福音宣教會，是起源於1978年韓國的新興宗教，由鄭明析創立。 該教會又稱為耶穌晨星會。
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馬太福音24:23-25
23: 那時、若有人對你們說、基督在這裡．或說、基督在那裡．你們不要信。
24: 因為假基督、假先知、將要起來、顯大神蹟、大奇事．倘若能行、連選民也就迷惑了。
25: 看哪、我預先告訴你們了。
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傳講與領受純正的福音:

1.我們都是有罪的人，並且持續活在罪惡的世界之中。
羅馬書7:18-20
18: 我也知道、在我裡頭、就是我肉體之中、沒有良善．因為立志為善由得我、只是行出來由不得我。19: 故此、我所願意的善、我反不作．我所不願意的惡、我倒去作。20: 若我去作所不願意作的、就不是我作的、乃是住在我裡頭的罪作的。
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約翰一書 1:8-10
8: 我們若說自己無罪、便是自欺、真理不在我們心裡了。9: 我們若認自己的罪、　神是信實的、是公義的、必要赦免我們的罪、洗淨我們一切的不義。10: 我們若說自己沒有犯過罪、便是以　神為說謊的．他的道也不在我們心裡了。

1. 主耶穌基督順服上帝的旨意，捨己受難拯救我們，十字架的寶血洗淨我們的罪。
   馬可福音14:35-36
   35: 他就稍往前走、俯伏在地禱告說、倘若可行、便叫那時候過去。 36: 他說、阿爸、
   父阿、在你凡事都能．求你將這杯撤去．然而不要從我的意思、只要從你的意思。
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   羅馬書 5:8-11
   8: 惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死、神的愛就在此向我們顯明了。9: 現在我們既靠著他的血稱義、就更要藉著他免去
   神的忿怒。10: 因為我們作仇敵的時候、且藉著　神兒子的死、得與　神和好、既已和好、就更要因他的生得救了。11: 不但如此、
   我們既藉著我主耶穌基督、得與　神和好、也就藉著他、以　神為樂。

3.基督福音的根基乃是上帝獨生子耶穌道成肉身，犧牲受難被釘十字架，流出寶血成為贖罪祭；上帝使主基督三天後復活，成為上帝與世人和好的中保。
約翰福音1:14-18
14: 道成了肉身、住在我們中間、充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光、正是父獨生子的榮光。15: 約翰為他作見證、喊著說、這就是我曾說、那在我以後來的、反成了在我以前的．因他本來在我以前。16: 從他豐滿的恩典裡我們都領受了、而且恩上加恩。17: 律法本是藉著摩西傳的、恩典和真理、都是由耶穌基督來的。18: 從來沒有人看見　神．只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。
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希伯來書9:14-15
14: 何況基督藉著永遠的靈、將自己無瑕無疵獻給　神、他的血豈不更能洗淨你們的心除去你們的死行、使你們事奉那永生　神麼。15: 為此他作了新約的中保．既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過、便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。
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4.保羅和巴拿巴約在公元47-48年第一次傳道旅行所建立的教會。
加拉太原來是指高盧人在小亞細亞中北部所建立的王國，後經數度政治變遷，到公元前25年，此地區併入羅馬版圖。羅馬政府將這地區和南部一塊較大的土地合併成為一省，而稱為加拉太省。保羅和巴拿巴第一次旅行佈道所經過的彼西底的安提阿，以哥念，路司得，特庇，這些都是加拉太省南部的城市(徒13-14章)。而他們第二次，第三次旅行所經過的弗呂家，加拉太(徒16:6,18:23)則指加拉太省北方，亦即原加拉太人居住的地方。

•南,北 加拉太省地圖
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5.『基督之恩』的福音發生了質變嗎?-猶太人和外邦信徒的差異救恩爭論。
6: 我希奇你們這麼快離開那藉著基督之恩召你們的、去從別的福音．7: 那並不是福音、不過有些人攪擾你們、要把基督的福音更改了。

(1).猶太人自認他們是上帝唯一的選民，是承受上帝產業的；外邦人都是不潔淨，是上帝要懲罰的對象。
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(2).猶太人教會領袖主張，外邦人若要做基督徒，一定要先受割禮、遵守摩西的律法。

使徒行傳15:1-6
1: 有幾個人、從猶太下來、教訓弟兄們說、你們若不按摩西的規條受割禮、不能得救。2: 保羅巴拿巴與他們大大的分爭辯論、眾門徒就定規、叫保羅巴拿巴和本會中幾個人、為所辯論的、上耶路撒冷去、見使徒和長老。3: 於是教會送他們起行、他們經過腓尼基、撒瑪利亞、隨處傳說外邦人歸主的事、叫眾弟兄都甚歡喜。4: 到了耶路撒冷、教會和使徒並長老、都接待他們、他們就述說　神同他們所行的一切事。5: 惟有幾個信徒是法利賽教門的人、起來說、必須給外邦人行割禮、吩咐他們遵守摩西的律法。6: 使徒和長老、聚會商議這事。
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(3).猶太人教會領袖在教導『懦弱無用的小學』，要他們謹守日子，月份，節期，年份。
加拉太書4:9-11
9: 現在你們既然認識　神、更可說是被神所認識的、怎麼還要歸回那懦弱無用的小學、情願再給他作奴僕呢。 10: 你們謹守
日子、月分、節期、年分。11: 我為你們害怕．惟恐我在你們身上是枉費了工夫。
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6.扭曲主耶穌基督『純正的福音』，是傳講者的問題呢?
8: 但無論是我們、是天上來的使者、若傳福音給你們、與我們所傳給你們的不同、他就應當被咒詛。

在『我們中』有傳『純正福音』的忠心主僕，也有傳『更改福音』被咒詛的惡僕。

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現存台灣三種不負責任的主日講道方式:
(1).中央系統式的講台--唯我獨尊的教主心態，『只能我說』…各會堂作直播。
反思:
上帝的啟示僅能在一人領袖的身上嗎?各地各區的牧者皆在階級下被『限制傳講權』，
獨裁的集權與愚民政策都是在潛移默化中，漸漸地形成『偶像教主』般的牧者。
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(2).中央廚房式的講章配餐—藉由付年費方式，通過『基督教牧者協會會員制』購買每週固定的講道篇和電腦PPT圖片檔資料。
反思:
付費型牧師不會誠實告知信徒，這不是我自行領受所寫的講章；只是每週用固定『聖經書卷』講道，看似內容有料，
實屬配送罐頭餐食包。有系統的書卷學習應屬信徒主日學課程方式。不需讀經、研討、寫講章的牧者，將會在『付
費講章』系統中越陷越深而失職，並在自我陶醉的天天『閒情逸致』中失能。
科技網路世界，凡走過必留下痕跡；教會牧師的講稿和投影片，同時出現在台灣A、B、C…教會直播的 youtube頻道時，那不是聖靈讓他們心有同感，而是中央配送講章一起同時出現在各付費牧者的教會中。

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(3).盜用網路裡中、外牧者講章或拼湊複製、貼上的雜燴講章-因為網路方便取得，若不標示或告知出處，就任意盜版。
反思:
講道是傳講上帝的真理，牧者用禱告的心領受聖靈的啟示，是創作性的傳講。儘管每位牧者的年資與恩賜不同，但講章就讓自己的孩子，要用
心預備，讓聖靈親自感動信徒的心。

若只是用盜取、翻譯、黏貼方式寫講章，那現在就有-聊天機器人 
 Chat GPT，輸入『信、望、愛』就會為你寫出好多篇，文情並茂的調天式講稿。
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科技好用但沒有靈性，講章是上帝靈感動人心的管道。法利賽人的『教導話語』， 主耶穌要我們小心『假冒為善』的『酵』
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馬太福音 7:21-23
21: 凡稱呼我主阿、主阿的人、不能都進天國．惟獨遵行我天父旨意的人、纔能進去。22: 當那日必有許多人對我說、主阿、主阿、我們不是奉你的名傳道、奉你的名趕鬼、奉你的名行許多異能麼。 23: 我就明明的告訴他們說、我從來不認識你們、你們這些作惡的人、離開我去罷。
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7.誤解主耶穌基督『純正的福音』， 是領受者的問題呢?
9:我們已經說了、現在又說、若有人傳福音給你們、與你們所領受的不同、他就應當被咒詛。

現存台灣三種不正確的領受主日講道的心態:
(1).牧師請給我上帝祝福的恩典與豐盛，求就得著，百倍豐盛—成功神學。
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(2).牧師請給我人文性的安慰、指引、陪伴的感覺，『罪』不是焦點也不要碰觸，免得
彼此尷尬。--不需要十字架的苦難救贖。

(3).牧師請給我現在的實存-『活在當下』，沒有『終末』、『永恆』、『上帝國度』…
信仰。--有禮拜的『行程』，短短的『講道』、多一些人與人的互動與活動…『信主』感覺真好。
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馬太福音 7:24-27
24: 所以凡聽見我這話就去行的、好比一個聰明人、把房子蓋在磐石上。 25: 雨淋、水沖、風吹、撞著那房子、房子總不倒塌．因為根基立在磐石上。
26: 凡聽見我這話不去行的、好比一個無知的人、把房子蓋在沙土上。 27: 雨淋、水沖、風吹、撞著那房子、房子就倒塌了．並且倒塌得很大。
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8.保羅面對加拉太教會中『禍音教導』和『領受毒素』的檢視和堅持—
做忠僕，得神心。
10:我現在是要得人的心呢、還是要得神的心呢．我豈是討人的喜歡麼．若仍舊討人的喜歡、我就不是基督的僕人了。
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使徒行傳15:10-20
10: 現在為甚麼試探　神、要把我們祖宗和我們所不能負的軛、放在門徒的頸項上呢。11: 我們得救、乃是因主耶穌的恩、和他們一樣、這是我們所信的。 12: 眾人都默默無聲、聽巴拿巴和保羅、述說　神藉他們在外邦人中所行的神蹟奇事。13: 他們住了聲、雅各就說、諸位弟
兄、請聽我的話。14: 方纔西門述說　神當初怎樣眷顧外邦人、從他們中間選取百姓歸於自己的名下。15: 眾先知的話、也與這意思相合．16: 正如經上所寫的、『此後我要回來、重新修造大衛倒塌的帳幕、把那破壞的、重新修造建立起來．17: 叫餘剩的人、就是凡稱為我名下的
外邦人、都尋求主．18: 這話是從創世以來、顯明這事的主說的。』19: 所以據我的意見、不可難為那歸服　神的外邦人．20: 只要寫信、吩咐他們禁戒偶像的污穢和姦淫、並勒死的牲畜、和血。

結論
主耶穌的福音，是上帝用獨生愛子耶穌的受難完成救恩與救贖，十字架在羅馬帝國是羞恥的記號。
保羅在傳講福音，只傳釘十架的基督-『因為我曾定了主意、在你們中間不知道別的、只知道耶穌基督、並他釘十字架。』(歌林多前書2:2)
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傳講者的『我』在『牧者中』，『我』要分別為聖，教導純正信仰；以免被上帝咒詛。
領受者的『你』在『會友中』，『你』要謹慎分辨，領受純正福音；以免被上帝棄絕。
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