2022-5.22勇敢實踐主耶穌道成肉身信仰見証-約翰福音1:6-14

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• 勇敢實踐「主耶穌道成肉身」信仰見證
 2022-5.22 胡志彊牧師
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約翰福音1:6-14 
6:有一個人、是從　神那裡差來的、名叫約翰。7:這人來、為要作見證、就
是為光作見證、叫眾人因他可以信。
8:他不是那光、乃是要為光作見證。
9:那光是真光、照亮一切生在世上的
人。10:他在世界、世界也是藉著他造的、世界卻不認識他。11:他到自己的地方來、自己的人倒不接待他。
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12:凡接待他的、就是信他名的人、
他就賜他們權柄、作　神的兒女。
13:這等人不是從血氣生的、不是從
情慾生的、也不是從人意生的、乃
是從　神生的。14:道成了肉身、住在我們中間、充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光、正是父獨生子的榮光。
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2014年臺北捷運隨機殺人事件於5月21日下午發生在臺北捷運板南線的龍山寺站和江子翠站之間的列車上。兇嫌鄭捷（男，21歲，當時就讀東海大學環境工程學系二年級）於16時22分至26分在車廂內行兇，事件共造成4死24傷，傷者的傷勢多集中在胸部和腹部。
•若是沒有人挺身而出!
 兇嫌有, 2支槍17個彈夾(170子彈).4個汽油彈
 一幅可能出現的「基督徒殉道或
政治謀殺」的新聞:
美國加州爾灣台灣基督長老教會15日發生槍擊案，凶手行兇後放火焚燒教堂從容逃離現場。美國警方發現門窗皆被鎖住，共有37具的屍體，皆為台灣年齡偏高的退休移民。
• 美國當地新聞的真實描述:
 5月15日位於美國南加州的「爾灣台灣基督長老教會」，謀殺槍擊事件造成台灣僑民1死、5傷。其中52歲的鄭達志醫師為了阻止槍手，擋下三顆子彈槍擊後當場死亡；年長的張宣信牧師勇敢甩出椅子攻擊兇手被不讓其跌倒，成功阻止槍手換彈夾進行第二波攻擊，眾信徒合力制止暴徒。
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2022年5月15日槍擊新聞事件中的，他是誰?
1.行兇者-周文偉（David Wenwei Chou）
現年68歲的台灣移民周文偉1953年出生於台灣，父母在1948年後移民台灣的他，是所謂的外省人第二代，出生、成長於台灣，其後移民美國，長居於內華達州拉斯維加斯。其為專業調酒師，曾任輔仁大學等校授課調酒，著有《調酒專業》等多本書籍。政治傾向為「拉斯維加斯中國和平統一促進會」，大中國統一思想，痛恨台灣政府。
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2.殉道者-鄭達志醫師(John Cheng）
 鄭達志出生台灣，一歲時隨父母移民美國，他的父親也是醫生，約3個月前剛過世。鄭家皆為熱心基督徒且為醫生家族，當天鄭醫師特別陪同母親到爾灣教會聚會。運動防護專長醫師，亦是武術高手教導防身術、防護射擊，為人親切熱情專業認真。
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3.勇敢牧者-張宣信牧師
 張牧師宜蘭人，3個月時隨父親張承宗牧師行往彰化和美教會牧會共33年(1955-1988年)大伯張逢昌牧師、叔叔張清庚牧師。台灣神學院畢業，三次進出牧養台北南門教會。2020年離開牧養20年美國爾灣教會，返台就任台北南門教會主任牧師。此次為返美省親並於主日證道，當天許多會友約200人一同禮拜和交誼。
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「所幸兇手被制伏，否則後果不堪設想！」旅美牧師
劉曉亭談遭槍擊台灣教會 案發過程震驚全美華人
https://ct.org.tw/html/news/3-3.php?cat=12&article=1390546
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聖經中的他是誰?--施洗約翰:
6:有一個人、是從　神那裡差來的、名叫約翰。7:這人來、為要作見證、就是為光作見證、叫眾人因他可以信。8:他不是那光、乃是要為光作見證。9:那光是真光、照亮一切生在世上的人。
a.施洗者約翰降生-祭司亞倫的後裔。撒迦利亞和以利沙伯之子。上帝讓不能生育的以利沙伯懷孕，並預言這孩子的使命—
彌賽亞作開路的先鋒。
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b.施洗者約翰長大後在曠野工作。他身穿的駱駝毛的衣服，吃的是蝗蟲野蜜，過著簡樸的生活，努力傳揚上帝國近了，你們當悔改的洗禮。
c.施洗者約翰在傳教的過程中勇敢指出人的錯誤：有很多人聽了施洗者約翰的道後接受其洗禮，他在傳教的過程中並不是以甜言蜜語來籠絡這些人，而是嚴肅地指出他們的罪。
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d.當時的加利利郡王希律·安提帕斯，他以不法之手段娶同父異母兄長腓力之妻希羅底。施洗者約翰不畏王權與自身的安危，勇敢指出王的罪，因此他被下令逮捕，王又顧忌他的威望，一直不敢殺他。後來有一次希律的女兒莎樂美為他跳舞，希律高興的答應賞賜她，向神發誓可以賞賜她任何物品，在她母親希羅底的慫恿下，莎樂美要施洗者約翰的頭，於是藉機派人殺死施洗者約翰，將頭放到盤子中交給莎樂美。
施洗約翰勇敢地為真理殉道而死。
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基督教歷史中的他是誰?
迪特里希·潘霍華（1906年2月4日－1945年4月9日，德語：Dietrich Bonhoeffer），德國信義宗牧師、神學家，認信教會成員之一，出生在德國布雷斯勞。潘霍華曾經參加在德國反對納粹主義的抵抗運動。因同伴計劃刺殺希特勒失敗，潘霍華在1943年3月被捕，並於希特勒自殺前21天被絞刑處決。
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潘霍華的十架神學(取自維基百科):
1.以作為一種啟示神學來說，十架神學跟理論
思辯的對比非常鮮明。
2.神的啟示乃是一種間接與隱藏的啟示。
3.認識神啟示的管道，並不是作工，乃是受苦。
4.神隱藏在祂的啟示中，所以神的知識乃是
信心的問題。
5.認識神的方法在於實際受苦的心志。
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潘霍華的恩典觀點:恩典有兩大類，廉價的恩典與重價的恩典。
 廉價的恩典就是在市場上所販賣的恩典，有如廉價商場所叫費的貨品一樣。廉價恩典是傳揚不需悔改的赦免，不用認罪的聖餐，和不必本人親身認罪的救恩。
重價的恩典是埋藏在地下的寶貝，人為這寶貝的緣故，就歡歡喜喜地變賣他一切所有的。它是耶穌基督的呼召，使得門徒為此甘棄漁網而跟從祂。重價的恩典是必須再三尋找的福音，是必須祈求的禮物，是必須手叩的門；這樣的恩典是貴重的，因為它呼召我們來跟從，並且是恩典，因為它呼召我們來跟從耶穌基督。它是重價的，因為它使人付上生命為代價；它是恩典，因為它賜給人那唯一的真的生命。
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勇敢實踐「主耶穌道成肉身」信仰見證:
(1).道成肉身的耶穌是真光，「信仰跟隨者」都當為光做見證。
 約翰福音1:19-27
19: 約翰所作的見證、記在下面．猶太人從耶路撒冷差祭司和利未人到約翰那裡、問他說、你是誰。20: 他就明說、並不隱瞞．明說、我不是基督。21: 他們又問他說、這樣你是誰呢、是以利亞麼．他說、我不是．是那先知麼、他回答說、不是。22: 於是他們說、你到底是誰、叫我們好回覆差我們來的人．你自己說、你是誰。23: 他說、我就是那在曠野有人聲喊著說、修直主的道路、正如先知以賽亞所說的。24:那些人是法利賽人差來的。25: 他們就問他說、你既不是基督、不是以利亞、也不是那先知、為甚麼施洗呢。 26: 約翰回答說、我是用水施洗、但有一位站在你們中間、是你們不認識的、27: 就是那在我以後來的、我給他解鞋帶、也不配。
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(2).耶穌說:你若要跟隨我，就當捨己並背起十字架來跟隨。
路加福音9:23
23: 耶穌又對眾人說、若有人要跟從我、就當捨己、天天背起他的十字架來、跟從我．
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3.耶穌說:我是好牧人，好牧人為羊捨命。
約翰福音 10:11-14
11: 我是好牧人、好牧人為羊捨命。12: 若是雇工、不是牧人、羊也不是他自己的、他看見狼來、就撇下羊逃走．狼抓住羊、趕散了羊群。13: 雇工逃走、因他是雇工、並不顧念羊。 14: 我是好牧人．我認識我的羊、
我的羊也認識我。
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4.耶穌說:我的國不在這世上，
我的國不屬這世界。
 約翰福音18:33-37
33: 彼拉多又進了衙門、叫耶穌來、對他說、你是猶太人的王麼。
34: 耶穌回答說、這話是你自己說的、還是別人論我對你說的呢。
35: 彼拉多說、我豈是猶太人呢．你本國的人和祭司長、
把你交給我．你作了甚麼事呢。 36: 耶穌回答說、我的國不屬這世
界．我的國若屬這世界、我的臣僕必要爭戰、使我不至於
 被交給猶太人．只是我的國不屬這世界。 37: 彼拉多就對他說、這
樣、你是王麼。耶穌回答說、你說我是王．我為此而生、也為此來
 到世間、特為給真理作見證．凡屬真理的人、就聽我的話。
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5.主耶穌心中的義怒，以實際的行動潔淨聖殿。
馬可福音11:15-18
15: 他們來到耶路撒冷、耶穌進入聖殿、趕出殿裡作買賣的人、
推倒兌換銀錢之人的桌子、和賣鴿子之人的凳子．16: 也不許人
拿著器具從殿裡經過。17: 便教訓他們說、經上不是記著說、
『我的殿必稱為萬國禱告的殿』麼．你們倒使他成為賊窩了。
18: 祭司長和文士聽見這話就想法子要除滅耶穌．
卻又怕他、因為眾人都希奇他的教訓。
主耶穌說:不要與惡人作對．有人打你的右臉、連左臉也轉過來由他打。你困惑或醒悟?
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結 論
 罪惡之人的兇殘槍聲，令人膽戰心驚…應該是平安的教會，依然是「槍聲迴音」裊繞。
救贖之主的十架釘痕，令人感恩確信…儘管是不安的現況，依然有「永生應許」不變。
「道成肉身」就是進入罪惡危險之地的拯救，用犧牲的受難讓「軟弱者」得著救贖的恩典。
主耶穌親自擔當為典範，也呼召跟隨祂的人，當效法祂作好牧人，隨時預備為羊捨命。
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