2022-3.13揚善棄惡領受平安 -羅馬書16:17-20

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內容描述

•揚善棄惡，領受平安
2022-3.13 胡志彊牧師
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羅馬書16:17-20 
17: 弟兄們、那些離間你們、叫你們跌倒、背乎所學之道的人、我勸你們要留意躲避他們。18: 因為這樣的人不服事我們的主基督、只服事自己的肚腹．用花言巧語、誘惑那些老實人的心。19: 你們的順服、已經傳於眾人、所以我為你們歡喜．但我願意你們
在善上聰明、在惡上愚拙。20: 賜平安的　神、快要將撒但踐踏在你們腳下。願我主耶穌基督的恩、常和你們同在。
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二十世紀最著名的美國公共神學家尼布爾對當代神學倫理學、國際政治領域和政治哲學的
影響。一九四四年寫成的
《光明之子與黑暗之子》，
從基督教現實主義出發立重新奠定堅實的哲學與神學基礎，以抵禦民主的敵人──各種「黑暗之子」──對文明社會的進攻。
高舉聖經抗拒世俗化的挑戰
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1.歸正真理的信仰與神學—
善與惡非等值同量，彷彿在
創造時就各據一方。
上帝不創造罪惡，而是人類自由意志的墮落，臣服撒旦而讓牠成為世界的王，掌管黑暗
的罪惡權勢。
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創世記1:1-31
1: 起初　神創造天地。 2: 地是空虛混沌．淵面黑暗．神的靈運
行在水面上。3: 神說、要有光、就有了光。4:神看光是好的、
就把光暗分開了。
25: 於是　神造出野獸、各從其類．牲畜、各從其類．地上一
切昆蟲、各從其類．　神看著是好的。
26: 神說、我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人、
使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜、和全地、
並地上所爬的一切昆蟲。27:神就照著自己的形像造人、乃是照著他的形像造男造女。
31: 神看著一切所造的都甚好．有晚上、有早晨、是第六日。
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2.保羅面對一個「身不由己的苦繩」，因為人性的有限與自律的不足，他成為
「思善卻行惡，痛悔卻無奈」的戰敗犯。
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羅馬書7:14-24
14: 我們原曉得律法是屬乎靈的、但我是屬乎肉體的、是已經賣給罪了。15: 因為我所作的、我自己不明白．我所願意的、我並不作．我所恨惡的、我倒去作。16: 若我所作的、是我所不願意的、我就應承律法是善的。17: 既是這樣、就不是我作的、乃是住在我裡頭的罪作的。18: 我也知道、在我裡頭、就是我肉體之中、沒有良善．因為立志為善由得我、只是行出來由不得我。19: 故此、我所願意的善、我反不作．我所不願意的惡、我倒去作。20: 若我去作所不願意作的、就不是我作的、乃是住在我裡頭的罪作的。21: 我覺得有個律、就是我願意為善的時候、便有惡與我同在。22: 因為按著我裡面的意思。我是喜歡　神的律．23: 但我覺得肢體中另有個律、和我心中的律交戰、把我擄去叫我附從那肢體中犯罪的律。
24: 我真是苦阿、誰能救我脫離這取死的身體呢。
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3.「揚善棄惡」不是自己
用力拔河式地緊拉苦繩，
而是順服體貼聖靈而得
生命平安； 讓上帝的慈繩愛索牽引、教導與陪伴我們。
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羅馬書7:25&8:1-6
25: 感謝神、靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。這樣
看來、我以內心順服　神的律．我肉體卻順服罪的律了。
1: 如今那些在基督耶穌裡的、就不定罪了。2: 因為賜生
命聖靈的律、在基督耶穌裡釋放了我、使我脫離罪和死
的律了。3: 律法既因肉體軟弱、有所不能行的、　神就
差遣自己的兒子、成為罪身的形狀、作了贖罪祭、在肉
體中定了罪案．4: 使律法的義、成就在我們這不隨從肉體、只隨從聖靈的人身上。5: 因為隨從肉體的人、體貼肉體的事．隨從聖靈的人、體貼聖靈的事。6: 體貼肉體
的就是死．體貼聖靈的乃是生命平安．
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何西阿書 11:1-4
1: 以色列年幼的時候我愛他、就從埃及召
出我的兒子來。 2: 先知越發招呼他們、他
們越發走開、向諸巴力獻祭、給雕刻的偶像
燒香。3: 我原教導以法蓮行走、用膀臂抱著
他們、他們卻不知道是我醫治他們。 4: 我
用慈繩愛索牽引他們、我待他們如人放鬆牛
的兩腮夾板、把糧食放在他們面前。
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4.保羅出於信仰地警告注意教會中「假冒偽善的同工」，不要鄉愿地隨之起舞而不合一、不要傻傻地跟隨；因為他們的假藉主僕的身份，花言巧語欺騙，圖謀自己的利益與權力。
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17: 弟兄們、那些離間你們、叫你們跌倒、背乎所學之道的人、我勸你們要留意躲避他們。18: 因為這樣的人不服事我們的主基督、只服事自己的肚腹．用花言巧語、誘惑那些老實人的心。
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Ex:祭司老以利的悲歌
撒母耳記上2:12-20
12:以利的兩個兒子是惡人、不認識耶和華。13: 這二祭司待百姓是這樣的規矩．凡有人獻祭、正煮肉的時候、祭司的僕人就來、手拿三齒的叉子、14: 將叉子往罐裡、或鼎裡、或釜裡、或鍋裡一插、插上來的肉、祭司都取了去．凡上到示羅的以色列人、他們都是這樣看待。15: 又在未燒脂油以前、祭司的僕人就來對獻祭的人說、將肉給祭司叫他烤罷．他不要煮過的、要生的。16: 獻祭的人若說、必須先燒脂油、然後你可以隨意取肉．僕人就說、你立時給我、不然我便搶去。17: 如此、這二少年人的罪在耶和華面前甚重了、因為他們藐視耶和華的祭物。
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撒母耳記上3:12-14
12: 我指著以利家所說的話、
到了時候我必始終應驗在以利身上。
13: 我曾告訴他必永遠降罰與他的家、
因他知道兒子作孽、自招咒詛、卻不禁止他們。
14: 所以我向以利家起誓說、以利家的罪孽、雖獻祭奉禮物、永不能得贖去。
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以西結書34:1-7
1: 耶和華的話臨到我說、 2: 人子阿、你要向以色列的牧人發預言攻擊他們、說、主耶和華如此說、禍哉、以色列的牧人、只知牧養自己．牧人豈不當牧養群羊麼。3: 你們喫脂油、穿羊毛、宰肥壯的、卻不牧養群羊。4: 瘦弱的、你們沒有養壯、有病的、你們沒有醫治、受傷的、你們沒有纏裹、被逐的、你們沒有領回、失喪的、你們沒有尋找．但用強暴嚴嚴的轄制。5: 因無牧人羊就分散．既分散、便作了一切野獸的食物。6: 我的羊在諸山間、在各高岡上流離、在全地上分散、無人去尋、無人去找。
7: 所以你們這些牧人、要聽耶和華的話．
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5.在等待與成長的過程中，讓真正的順服是充滿上帝的智慧「善上聰明、惡上愚拙」，行為見證能「揚善棄惡，歸正真道」。
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 詩篇37:1-5
1:不要為作惡的、心懷不平、也不要向那行不義的、生出嫉妒。2: 因為他們如草快被割下、又如青菜快要枯乾。3:你當倚靠耶和華而行善．住在地上以他的信實為糧．4:又要以耶和華為樂．他就將你心裡所求的賜給你。5:當將你的事交託耶和華、並倚靠他、他就必成全。
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結論
馬太福音25章，這些同受一位主人的託付而治理，「良善又忠心的僕人」和「又惡又懶的僕人」的終極結局大不同。忠僕是「平安喜樂共享宴席並被繼續為以重任」，惡僕是「哀哭切齒地被丟棄於黑暗裡」。
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尊重與看重真道，自律順服於上帝的慈繩愛索，寬心盼望領受真實的平安。
輕忽和隨興附和，儘管有他律的嚴刑厲法，也無法阻擋人性的任憑，步向集體的墮落。

謹記!萬事都互相效力、叫愛上帝的人得益處，就是按他旨意被召的人。
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