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內容描述
•凡事效法基督
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以弗所書4:17-28
17: 所以我說、且在主裡確實的說、你們行事、不要再像外邦人存虛妄的心行事．18: 他們心地昏昧、與 神所賜的生命隔絕了、都因自己無知、心裡剛硬．19: 良心既然喪盡、就放縱私慾、貪行種種的污穢。20: 你們學了基督、卻不是這樣．21: 如果你們聽過他的道、領了他的教、學了他的真理、22: 就要脫去你們從前行為上的舊人．這舊人是因私慾的迷惑、漸漸變壞的．23: 又要將你們的心志改換一新．24: 並且穿上新人．這新人是照著 神的形像造的、有真理的仁義、和聖潔。25: 所以你們要棄絕謊言、各人與鄰舍說實話．因為我們是互相為肢體。26: 生氣卻不要犯罪．不可含怒到日落．27: 也不可給魔鬼留地步。28: 從前偷竊的、不要再偷．總要勞力、親手作正經事、就可有餘、分給那缺少的人。
•玉山銀行的黃男州董事長--專欄訪問文章 88節老爸給我上的一堂課
台中企金中心沒有人知道牧師馬偕醫院董事長的身份,不關說不拜託,讓孩子一切靠自己努力
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「以弗所」是土耳其西海岸河口邊原是一個天然河港，公路網四通八達，控制了深入小亞細亞腹地的咽喉，極具有軍事和商業的價值。是東西方文化、商貿交流的重鎮。在羅馬時代，它是亞細亞的省會和最重要的城市之一，人口達三十餘萬，有很多的猶太人。它也是一宗教中心，城中有希臘文:「亞底米」(羅馬神話「黛安娜」)月亮女神(徒19:35)的廟，。以弗所是早期基督教中心之一，保羅第三次傳道旅行曾在此停留兩年多(徒19:8-10)，堅固教會，造就信徒，以此作為亞西亞地區的福音基地。
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保羅語重心長地對外邦土耳其地區的以弗所教會信徒教導:
1.真正的主基督信徒，行事為人不要再像外邦人的方式。
你們行事、不要再像外邦人存虛妄的心行事．18: 他們心地昏昧、與神所賜的生命隔絕了、都因自己無知、心裡剛硬．19: 良心既然喪盡、就放縱私慾、貪行種種的污穢。
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啟示錄2:1-7
1: 你要寫信給以弗所教會的使者、說、那右手拿著七星、在七個金燈臺中間行走的、說、2: 我知道你的行為、勞碌、忍耐、也知道你不能容忍惡人、你也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的、看出他們是假的來。3: 你也能忍耐、曾為我的名勞苦、並不乏倦。4: 然而有一件事我要責備你、就是你把起初的愛心離棄了。5: 所以應當回想你是從那裡墜落的、並要悔改、行起初所行的事．你若不悔改、我就臨到你那裡、把你的燈臺從原處挪去。6:然而你還有一件可取的事、就是你恨惡尼哥拉一黨人的行為、這也是我所恨惡的。
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尼哥拉一黨(「尼哥拉」nikolaiton字意「管轄人民」)，非指教會中弄權派人士妄自尊大，
導致教會分裂；而是指生活放蕩、信仰混亂的人(巴蘭的教訓就是尼哥拉的教訓)，這些人
是拜偶像、行邪淫的外邦信徒，約翰在此處以古喻今。
故有人説，尼哥拉(希臘字)的教訓就是巴蘭 (希伯來字)教訓的希臘副本，因這「尼哥拉」及「巴蘭」二字同義(「管轄人民」)。
2.「相信基督」就當從「聽道」到「學習」，再到領受真理後的「改變」。
20: 你們學了基督、卻不是這樣．21: 如果你們聽過他的道、領了他的教、學了他的真理、
「生命得改變，生活得改善」- 奉差遣à去傳道à得聽聞à肯相信à祈求主à蒙得救。
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羅馬書10:12-17
12: 猶太人和希利尼人、並沒有分別．因為眾人同有一位主、他也厚待一切求告他的人．
13: 因為『凡求告主名的、就必得救。』14: 然而人未曾信他、怎能求他呢．未曾聽見他、怎能信他呢．沒有傳道的、怎能聽見呢。15: 若沒有奉差遣、怎能傳道呢．如經上所記、『報福音傳喜信的人、他們的腳蹤何等佳美。』16: 只是人沒有都聽從福音．因為以賽亞說、『主阿、我們所傳的有誰信呢。』17: 可見信道是從聽道來的、聽道是從基督的話來的。
3.脫去「沉淪於罪惡的舊人」，穿上「上帝形象所賜的新人」。
22: 就要脫去你們從前行為上的舊人．這舊人是因私慾的迷惑、漸漸變壞的．23: 又要將你們的心志改換一新．24: 並且穿上新人．這新人是照著 神的形像造的、有真理的仁義、和聖潔。
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網紅外掛開濾鏡，醜女也能變正妹。
提多書3:3
3: 我們從前也是無知、悖逆、受迷惑、服事各樣私慾和宴樂、常存惡毒〔或作陰毒〕嫉妒的心、是可恨的、又是彼此相恨。4: 但到了 神我們救主的恩慈、和他向人所施的慈愛顯明的時候、5: 他便救了我們、並不是因我們自己所行的義、乃是照他的憐憫、藉著重生的洗、和聖靈的更新。
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以西結書36:24-27
24: 我必從各國收取你們、從列邦聚集你們、引導你們歸回本地。25: 我必用清水灑在你們身上、你們就潔淨了．我要潔淨你們、使你們脫離一切的污穢、棄掉一切的偶像。26: 我也要賜給你們一個新心、
將新靈放在你們裡面．又從你們的肉體中除掉石心、賜給你們肉心。27: 我必將我的靈、放在你們裡面、使你們順從我的律例、謹守遵行我的典章。
•歌林多後書5:17
17: 若有人在基督裡、他就是新造的人．舊事已過、都變成新的了。
4.立志成為一位「說話誠實」、「行為負責」的基督徒。
25:所以你們要棄絕謊言、各人與鄰舍說實話．因為我們是互相為肢體。
28:從前偷竊的、不要再偷．總要勞力、親手作正經事、就可有餘、分給那缺少的人。
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馬太福音5:37
37: 你們的話、是、就說是．不是、就說不是．若再多說、就是出於那惡者。
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瑪拉基書3:8-10
8:人豈可奪取 神之物呢．你們竟奪取我的供物,你們卻說、我們在何事上奪取你的供物呢．就是
你們在當納的十分之一、和當獻的供物上。9: 因你們通國的人、都奪取我的供物、咒詛就
臨到你們身上。 10: 萬軍之耶和華說、你們要將當納的十分之一、全然送入倉庫、使我家有糧、以此試試我、是否為你們敞開天上的窗戶、傾福與你們、甚至無處可容。
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5.嚴控自己的情緒:可表達但不暴衝，談信仰但不失態；否則將會被「後遺症」綑綁一生。
26: 生氣卻不要犯罪．不可含怒到日落．
27: 也不可給魔鬼留地步。
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浮士德
是歐洲著名作家歌德的作品名稱及人物。原型參考了德國鍊金術士，占星學家約翰·喬治·浮士德。
作品中的浮士德是個學識淵博，精通魔術的人物，為了追求知識和權力，向魔鬼作出交易，出賣了自己的靈魂。
英國十六世紀劇作家馬羅名著《浮士德》的主角，以靈魂許與魔王，換取二十四年風光與權力。
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雅各書1:19-20
19: 我親愛的弟兄們、這是你們所知道的．但你們各人要快快的聽、慢慢的說、慢慢的動怒．20: 因為人的怒氣、並不成就 神的義。
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約翰一書 3:7-10
7: 小子們哪、不要被人誘惑、行義的纔是義人．正如主是義的一樣。 8: 犯罪的是屬魔鬼、因為魔鬼從起初就犯罪。 神的兒子顯現出來、為要除滅魔鬼的作為。9: 凡從神生的、就不犯罪、因 神的道存在他心裡．他也不能犯罪、因為他是由 神生的。10: 從此就顯出誰是 神的兒女、誰是魔鬼的兒女．凡不行義的、就不屬 神．不愛弟兄的也是如此。
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結論
今日的基督徒活在一個充滿誘惑與挑戰的世代中。
社會藉由科技的發達使得情慾、貪婪、殘暴、爭權、妒嫉、造謠…都能藉著「一指按鍵」就可完成；並藉著躲在螢幕後「隱形術」的保護，讓罪惡的行為與言論更加地猖狂與不負責任。
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基督徒無法跳脫科技的發展，但可以脫離不受「魔鬼的掌控」。唯有凡事效法基督，以基督的心為心。過去的罪惡求主耶穌赦免，不再當舊人；生命讓上帝掌權，成為新造的人。唯有當天父上帝的忠心子民，才能作真理的自由人，在基督裡過平安、喜樂的蒙福生活。
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