2022-12.4-「流奶與蜜，共築記憶」-1 - 申命記:26:5-11

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內容描述

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• 「流奶與蜜，共築記憶」-1
2022-12.4 胡志彊牧師
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申命記:26:5-11 
5: 你要在耶和華你　神面前說、我祖原是一個將亡的亞蘭人、下到埃及寄居．他人口
稀少、在那裡卻成了又大、又強、人數很多的國民。6: 埃及人惡待我們、苦害我們、將
苦工加在我們身上．7: 於是我們哀求耶和華我們列祖的　神、耶和華聽見我們的聲音、
看見我們所受的困苦、勞碌、欺壓、8: 他就用大能的手和伸出來的膀臂、並大可
畏的事、與神蹟、奇事、領我們出了埃及．9: 將我們領進這地方、把這流奶與蜜之地賜
給我們。10: 耶和華阿、現在我把你所賜給我地上初熟的土產奉了來．隨後你要把筐子
放在耶和華你　神面前、向耶和華你的　神下拜。11: 你和利未人、並在你們．中間寄
居的、要因耶和華你　神所賜你和你家的一切福分歡樂。

• 2022-12.3承祥&冠華完成結婚禮拜，蜜月規劃去哪裡?
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辛苦工作後累積的年假，好不容易有一周的國外旅遊假期，卻遺失護照、行李…導致於住宿和交通行程大亂…疲累地返回工作地。(結論:平安就好)
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以色列人出埃及、進迦南…40年的曠野生活，知道、看見卻無法享受流奶與蜜的應許。
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2023年的主題: 「流奶與蜜，共築記憶」。
基督教的信仰回答三件事:
人從哪裡來?
要往哪裡去?
現在當作甚麼?
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 牧師將申命記26章-『以色列人的信仰告白』.以三種不同的記憶來描述與省思:
(1).過去發生過的歷史『回憶』。
(2).未來盼望的前瞻性『創憶』。
(3).現今應好好把握的『計憶』。

 5: 你要在耶和華你　神面前說、我祖原是一個將亡的亞蘭人、下到埃及寄居．

1.從挪亞的『大洪水&方舟』，上帝所拯救的家族信仰。
創世紀6:5-13
5: 耶和華見人在地上罪惡很大、終日所思想的盡都是惡．6: 耶和華就後悔造人在地上、心中憂傷。7: 耶和華說、我要將所造的人、和走獸、並昆蟲、以及空中的飛鳥、都從地上除滅、因為我造他們後悔了。8: 惟有挪亞在耶和華眼前蒙恩。9: 挪亞的後代、記在下面。挪亞是個義人、在當時的世代是個完全人．挪亞與　神同行。10: 挪亞生了三個兒子、就是閃、含、雅弗。11: 世界在　神面前敗壞．地上滿了強暴。12: 神觀看世界、見是敗壞了．凡有血氣的人、在地上都敗壞了行為。13:神就對挪亞說、凡有血氣的人、他的盡頭已經來到我面前、因為地上滿了他們的強暴、我要把他們和地一併毀滅。

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2.因『巴別塔』，上帝變亂全地語言的懲罰與上帝對『閃族』的擴展計畫…。
居住在幼發拉底河東邊的巴旦亞蘭地區(敘利亞的東北部-大馬色)
創世紀10:20-21&31-32
21: 雅弗的哥哥閃、是希伯子孫之祖．他也生了兒子。22: 閃的兒子是以攔、亞述、亞法撒、
路德、亞蘭。23: 亞蘭的兒子是烏斯、戶勒、基帖、瑪施。24: 亞法撒生沙拉、沙拉生希伯、

31: 這就是閃的子孫、各隨他們的宗族、方言、所住的地土、邦國。
32: 這些都是挪亞三個兒子的宗族、各隨他們的支派立國、洪水以後、他們在地上分為邦國。
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創世紀11:1-9
1: 那時、天下人的口音言語、都是一樣。2: 他們往東邊遷移的時候、在示拿地遇見一片平原、就住在那裡。3: 他們彼此商量說、來罷、我們要作磚、把磚燒透了。他們就拿磚當石頭、又拿石漆當灰泥。4: 他們說、來罷、我們要建造一座城、和一座塔、塔頂通天、為要傳揚我們的名、免得我們分散在全地上。5: 耶和華降臨要看看世人所建造的城和塔。6: 耶和華說、看哪、他們成為一樣的人民、都是一樣的言語、如今既作起這事來、以後他們所要作的事、就沒有不成就的了。7: 我們下去、在那裡變亂他們的口音、使他們的言語、彼此不通。8: 於是耶和華使他們從那裡分散在全地上．他們就停工、不造那城了。9: 因為耶和華在那裡變亂天下人的言語、使眾人分散在全地上、所以那城名叫巴別。〔就是變亂的意思〕
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3.一個上帝揀選與立約的民族-系出『閃族，亞蘭人的『亞伯拉罕』血脈』
亞伯拉罕跟拉班的祖父拿鶴是閃的第三子亞法撒的後代，亞蘭是閃的第五子。為何他們會是亞蘭人而不是亞法撒人呢？這或許因為他們是住在巴旦亞蘭 (創世記 25:20)-本族本家， 才被稱為亞蘭人吧。

耶穌的祖譜 馬太福音1:1-2
1: 亞伯拉罕的後裔、大衛的子孫、耶穌基督的家譜．
2: 亞伯拉罕生以撒．以撒生雅各．雅各生猶大和他的弟兄．
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4.牧師簡易區分『這個民族』-『以色列』的稱呼:
A.亞蘭人—來自的地域-巴旦亞蘭(肥沃月灣)

B.希伯來人—希伯子孫、舊約希伯來文、希伯來人的兩位收生婆

C.以色列民族—雅各在雅博渡口(創世紀32:27)被上帝改名為以色列(與人與神較力都得勝)

D.單指北國時期的10族以色列人-主前722年滅於亞述帝國。

E.單指南國時期的2族猶大人-以耶路撒冷聖城為宗教信仰中心,主前586年滅於巴比倫帝國。
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F.猶太人-近似於一種種族觀念。連結於耶和華上帝的律法、亞蘭與希伯來的民族、文化和宗教信仰間的關聯性。主後70年猶大人被迫離開耶路撒冷，故開始時希臘、羅馬人以『猶太人』(Jew)等於希伯來文的『猶大』譯音戲稱。慢慢地，普世統稱這民族為『猶太人』(Jew) 。135年猶太人在猶太行省的叛亂被鎮壓以後，羅馬帝國皇帝哈德良將行省『猶太地』改為『巴勒斯坦』就是要去『猶太化』，讓猶大國民淡化與這土地的連結。

G.以色列國家-定義是猶太民族國家，以猶太法律作為立法基礎。以色列的每個公民擁有平等的個人權利，但只有猶太人擁有民族權利，比如國旗、國歌和每一個猶太人都可以移民到以色列的權利及其他的民族象徵。

•以色列各政黨國會席次比例圖
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5.團體的上帝觀和個人的信仰表現:
(1).團體的上帝觀:我的祖先與家族，曾經經歷過的苦楚與恩典….，不忘血脈信仰記憶。

(2).我的信仰表現:主!耶和華祢是我的上帝，我遵行並回應祢的帶領、豐盛、大能奇事。
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6.『基督教家族』或『基督徒家庭』或『基督徒』的界線與共同信仰記憶:
(1).『基督教家族』--我的祖先。原本是….教會的牧師、長老、執事、主日學….我記得…

(2).『基督徒家庭』--我們家是在教會禮拜，一起敬拜與服事、奉獻、交誼。教會是我屬
靈的家，我們共同信仰主耶穌的福音真理。
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(3). 『基督徒』:
A.持守且認真地基督徒.
 B.視生活實況而浮動式的基督徒.
 C.存在於名冊，僅掛名的基督徒.
 D.如浮萍般，無根飄移的基督徒.

結 論
你是否為從『將亡之人』到『出埃及、進迦南』的『亞蘭家族』中的一員呢?
 其實你我也是生命旅程中的客旅，所以不要失去『進入應許之地』的豐盛與祝福。
回憶是思想上帝的帶領與恩典，然後用信心朝向應許流奶與蜜之地的祝福。
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