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內容描述
•求主記念我
•路加福音23:39-43
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39: 那同釘的兩個犯人、有一個譏誚他說、你不是基督麼．可以救自己和我們罷。40: 那一個就應聲責備他說、你既是一樣受刑的、還不怕 神麼。41: 我們是應該的．因我們所受的、與我們所作的相稱．但這個人沒有作過一件不好的事。42: 就說、耶穌阿、你得國降臨的時候、求你記念我。
43: 耶穌對他說、我實在告訴你、今日你要同我在樂園裡了。
• 2020-7.30 「台灣民主先生」 前總統李登輝安息主懷，享年98歲。
•『一位基督徒政治家的安息』
政治:「民之所欲，長在我心」
經濟: 『戒急用忍』
信仰: 「我是不是我的我」
我已經與基督同釘十字架；現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著。( 加拉太書2:20)
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一個人要面對三個『審判』:
1.自我感覺與決定?
2.別人的評論與紀念?
3.上帝面前的最終審判。
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1.在羅馬帝國的司法日曆中，殖民地猶大省各各他(髑髏地)，今日有三個『犯人』 被釘十字架。
羅馬歷史的記憶: 猶太人的王-耶穌
譏誚者犯人:A 反省者犯人:B
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32: 又有兩個犯人、和耶穌一同帶來處死。33: 到了一個地方、名叫髑髏地、就在那裡把耶穌釘在十字架上、又釘了兩個犯人、一個在左邊、一個在右邊。34: 當下耶穌說、父阿、赦免他們．因為他們所作的、他們不曉得。兵丁就拈鬮分他的衣服。35: 百姓站在那裡觀看。官府也嗤笑他說、他救了別人．他若是
基督、神所揀選的、可以救自己罷。36: 兵丁也戲弄他、上前拿醋送給他喝、37: 說、你若是猶太人的王、可以救自己罷。38: 在耶穌以上有一個牌子、〔有古卷在此有用希利尼、羅馬、希伯來的文字〕
寫著、這是猶太人的王。
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2.所有的官員、群眾與犯人此時都停留在『矛盾中』--耶穌的下來救人或被釘死亡?
約翰福音12:9-13
• 9:有許多猶太人知道耶穌在那裡、就來了、不但是為耶穌的緣故、也是要看他從死裡所復活的拉撒路。10: 但祭司長商議連拉撒路也要殺了．(V.1逾越節前六日、耶穌來到伯大尼、就是他叫拉撒路從死裡復活之處。) 11: 因有好些猶太人、為拉撒路的緣故、回去信了耶穌。12: 第二天有許多上來過節的人、聽見耶穌將到耶路撒冷、 13: 就拿著棕樹枝、出去迎接他、喊著說、和散那、奉主名來的以色列王、是應當稱頌的。
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3.誰的『視角』決定對誰的記憶。
(1).上帝之子為愛世人，被釘十字架。
(2).彼拉多因害怕暴動，只好判無罪者耶穌釘十字架。
(3).宗教領袖們用30銀子鼓動門徒猶大出賣夫子，最後他自殺身亡。
(4).彼得害怕的3次不認主，羞愧地哭泣逃走。
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路加福音23:44-46
44: 那時約有午正、遍地都黑暗了、直到申初(下午3點)、
45: 日頭變黑了．殿裡的幔子從當中裂為兩半。
46: 耶穌大聲喊著說、父阿、我將我的靈魂交在你手裡．說了這話、氣就斷了。
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(5).羅馬帝國百夫長看見所成的事、就歸榮耀與神說、這真是個義人。
(6). 48: 聚集觀看的眾人、見了這所成的事、都捶著胸回去了。
(7).還有一切與耶穌熟識的人、和從加利利跟著他來的婦女們、都遠遠的站著、看這些事。
(8).在十字架水平線上的兩位犯人:
A.同刑，非同罪。
B.同死，非同命。
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4.『紀念我』乃存在於彼此的信任與記憶。
耶穌阿、你得國降臨的時候、求你記念我。43: 耶穌對他說、我實在告訴你、今日你要同我在樂園裡了。
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約翰福音14:5-9
5: 多馬對他說、主阿、我們不知道你往那裡去、怎麼知道那條路呢。 6: 耶穌說、我就是道路、真理、生命．若不藉著我、沒有人能到父那裡去。 7: 你們若認識我、也就認識我的父．從今以後、你們認識他、並且已經看見他。 8: 腓力對他說、求主將父顯給我們看、我們就知足了。 9: 耶穌對他說、腓力、我與你們同在這樣長久、你還不認識我麼。
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•5.基督徒的終末預備，應常存留的『五道』:
(1).誠心實意的『道謝』
(2).熱忱懷念的『道愛』
(3).包容虧欠的『道歉』
(4).忠心盼望的『道信』
(5).安然放心的『道別』
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•犯罪之人-誰記得你?誰紀念你!!!
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結論
犯人耶穌沒有從十字架下來，證明他是眾人眼中的基督；卻用十字架所流的寶血，赦免與拯救了凡相信他的基督徒。
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門徒在逾越節最後晚餐的主餅與杯裡，無法真知道主說:『如此行，為的是紀念我』；最後6小時的
十字架犯人卻在最苦楚的臨終前，求主紀念他。恩典的應許存在於『信心』，而非身份與時間，樂園中永遠只有彼此紀念的主與人。
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