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守望之約—2
2021-0523 胡志彊牧師
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以西結書34:1-12
1: 耶和華的話臨到我說、2: 人子阿、你要向以色列的牧人發預言攻擊他們、說、主耶和華如此說、禍哉、以色列的牧人、只知牧養自己．牧人豈不當牧養群羊麼。3: 你們喫脂油、穿羊毛、宰肥壯的、卻不牧養群羊。4: 瘦弱的、你們沒有養壯、有病的、你們沒有醫治、受傷的、你們沒有纏裹、被逐的、你們沒有領回、失喪的、你們沒有尋找．但用強暴嚴嚴的轄制。5: 因無牧人羊就分散．既分散、便作了一切野獸的食物。
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6: 我的羊在諸山間、在各高岡上流離、在全地上分散、無人去尋、無人去找。7: 所以你們這些牧人、要聽耶和華的話．8: 主耶和華說、我指著我的永生起誓、我的羊因無牧人就成為掠物、也作了一切野獸的食物．我的牧人不尋找我的羊．這些牧人只知牧養自己、並不牧養我的羊．9: 所以你們這些牧人、要聽耶和華的話．
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10: 主耶和華如此說、我必與牧人為敵、必向他們的手追討我的羊、使他們不再牧放群羊．牧人也不再牧養自己．我必救我的羊脫離他們的口、不再作他們的食物。11: 主耶和華如此說、看哪、我必親自尋找我的羊、將他們尋見。12: 牧人在羊群四散的日子、怎樣尋找他的羊、我必照樣尋找我的羊．這些羊在密雲黑暗的日子散到各處、我必從那裡救回他們來。
• 全國進入三級警戒，教會也被要求配合停止所有的聚會。
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以色列國歌『希望』歌詞：
只要我們最深最深的心底，殘存著猶太最後的心靈。
讓眼睛朝那東方，向東方遙望，望一眼錫安已舊的山嶺。
我們的心依舊不死亡，兩千年我唯一的希望：
要做自由人，要再回我故土上，要再回錫安和耶路撒冷。
•我們第一次，體驗失去「聖殿敬拜」的哀與愁，是否如以色列人失去耶路撒冷的悲傷。
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守望者:
1.從一個只是單單服事上帝的祭司，被立定成為負責以色列這個國家的守望者。
2.守望者的四種結局:
(1).你若不讓惡人有機會脫離罪惡，他必要死在罪孽之中，
但你也是有過失殺人之罪。
(2).你若努力警戒惡人脫離罪惡，但他不悔改必死在罪孽之中，
但你卻可以不被罪咎責。
(3).你若讓義人以為有義，犯罪卻不自知，他必要死在罪孽之中，
但你也是也過失殺人之罪。
(4).你若努力警戒義人，使他脫離罪惡，於是他悔改而存活，
你也可以脫離了罪。
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3.守望之約:
(1).不管是惡人或義人，原來他的生命的失喪都與「守望者」的使命與結局有關聯。
(2).「守望者」肩負整個「群體」的生死存亡，他必需要有「警醒」與「毅力」；在最混亂的環境中依然
「忠心跟隨主」。
(3).「守望者」當用忠心指出「假先知」的惡行，讓「忠心牧者」來牧養和照管群羊。
(4). 讓「守望者」保護以色列百姓，重回大牧者-彌賽亞的牧養與統治，領受一個新的「平安之約」。
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結論
守望者是被呼召，從原來的職份因聖靈的感動與力量加添，成為更重大任務的守望人。
上帝只會揀選願意順服且忠心的僕人，儘管身處同胞誤解、同儕排擠、似乎毫無果效地吶喊上帝的審判與盼望。但其仍然努力實踐「和平之約」--世人如何透過悔改能與上帝重新和好。
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1-守望之約-2
(1).「牧人」原是上帝所預備牧養群羊的重要「僕人」，但如今卻成為「祭司先知」口中即將被「降禍懲
處」的「惡僕」。 --因為他們只追求自己的利益。
1:耶和華的話臨到我說、2: 人子阿、你要向以色列的牧人發預言攻擊他們、說、主耶和華如此說、禍哉、以色列的牧人、只知牧養自己．牧人豈不當牧養群羊麼。
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(1).馬太福音24:14-30
良善又忠心的僕人或又惡又懶的僕人。
(2).馬太福音10:11-15
好牧人為羊捨命或雇工逃走保命並不顧念羊。
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(2). 羊群不是沒有牧人，而是因「失職」帶來的虧損與無奈， 傷亡與四散。
--因為牧人不 關心羊群的性命。
3: 你們喫脂油、穿羊毛、宰肥壯的、卻不牧養群羊。4: 瘦弱的、你們沒有養壯、有病的、你們沒有醫治、受傷的、你們沒有纏裹、被逐的、你們沒有領回、失喪的、你們沒有尋找．但用強暴嚴嚴的轄制。5: 因無牧人羊就分散．既分散、便作了一切野獸的食物。6: 我的羊在諸山間、在各高岡上流離、在全地上分散、無人去尋、無人去找。
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(3). 「機會的警戒」-牧人與羊群都是屬於上主耶和華，當「追討」來臨時，牧人將被免職， 以免羊群繼續被傷害。
7: 所以你們這些牧人、要聽耶和華的話．8: 主耶和華說、我指著我的永生起誓、我的羊因無牧人就成為掠物、也作了一切野獸的食物．我的牧人不尋找我的羊．這些牧人只知牧養自己、並不牧養我的羊．9: 所以你們這些牧人、要聽耶和華的話．10: 主耶和華如此說、我必與牧人為敵、必向他們的手追討我的羊、使他們不再牧放群羊．牧人也不再牧養自己．我必救我的羊脫離他們的口、不再作他們的食物。
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(4). 上主親自示範並尋找自己的羊，從四處重新救回失喪的羊。
11: 主耶和華如此說、看哪、我必親自尋找我的羊、將他們尋見。12: 牧人在羊群四散的日子、怎樣尋找他的羊、我必照樣尋找我的羊．這些羊在密雲黑暗的日子散到各處、我必從那裡救回他們來。
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以西結書34:15-16
15: 主耶和華說、我必親自作我羊的牧人、使他們得以躺臥。
16: 失喪的、我必尋找、被逐的、我必領回、受傷的、我必纏裹、有病的、我必醫治．只是肥的壯的、我必除滅．也要秉公牧養他們。
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2.大牧者主耶穌成為守望群羊靈命永恆的守望者:
以西結書34:23-25
23: 我必立一牧人照管他們、牧養他們、就是我的僕人大衛．他必牧養他們、作他們的牧 人。24: 我耶和華必作他們的 神、我的僕人大衛必在他們中間作王．這是耶和華說的。
25: 我必與他們立平安的約、使惡獸從境內斷絕、他們就必安居在曠野、躺臥在林中。
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馬太福音10:14-16
14: 我是好牧人．我認識我的羊、我的羊也認識我。15: 正如父認識我、我也認識父一樣．並且我為羊捨命。16: 我另外有羊、不是這圈裡的．我必須領他們來、他們也要聽我的聲音．並且要合成一群、歸一個牧人了。
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- 2021年教會的守望者:—當我們被強制「牧人不能牧養」和「羊群沒有牧人」的衝擊時。
(1).第四誡，當守安息日為聖(主日)的信仰,重新詮釋「聖日、聖殿」的信仰。
(2).心靈與誠實的時空真實考驗-「無法進入聖殿」、「沒有實體禮拜」…
(3).教會無法再守主聖餐，誠心實意的獻祭 (奉獻)、各類聚會和聖工服事…
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4.「約伯」的啟示與反省—義人受苦?或撒旦可以用災害與病痛擊垮任何一間教會和 所有的基督徒。
•5.大衛王說:當我錯了．我願落在耶和華的手裡、因為他有豐盛的憐憫．
撒母耳記下24:10-16
10: 大衛數點百姓以後、就心中自責、禱告耶和華、說、我行這事大有罪了．耶和華阿、求你除掉僕人的罪孽．因我所行的甚是愚昧。11: 大衛早晨起來、耶和華的話臨到先知迦得、就是大衛的先見、說、12: 你去告訴大衛說、耶和華如此說、我有三樣災、隨你選擇一樣、我好降與你。13: 於是迦得來見大衛、對他說、你願意國中有七年的饑荒呢．是在你敵人面前逃跑、被追趕三個月呢．是在你國中有三日的瘟疫呢．現在你要揣摩思想、我好回覆那差我來的。14: 大衛對迦得說、我甚為難．我願落在耶和華的手裡、因為他有豐盛的憐憫．我不願落在人的手裡。15: 於是耶和華降瘟疫與以色列人、自早晨到所定的時候．從但直到別是巴、民間死了七萬人。16: 天使向耶路撒冷伸手要滅城的時候、耶和華後悔、就不降這災了、吩咐滅民的天使說、夠了、住手罷。
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結論
當我們著眼於新冠疫情的健康防護與警戒時，其實它也是一場信仰靈命的大爭戰。
因為有許多的「敬拜與牧養」正被「強制的理由或各類型的失職」默默地在消失中。
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台灣的百姓需要悔改認罪與回轉復合。因為當我們的社會更標榜人治與誤用的自由、民主、人權主張，反倒陷入違反上帝旨意的泥濘中。基督徒需要成為黑暗中的明燈來守望台灣，不僅是言論更是信心與行為。願上帝憐憫醫治台灣，並給予我們有重生新希望的機會。
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