2020-0531奉主召命的僕人-撒母耳記上2:35&3:19-20&7:13

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內容描述

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•奉主召命的僕人

•撒母耳記上2:35&3:19-20&7:13 
35:我要為自己立一個忠心的祭司、他必照我的心意而行、我要為他建立堅固的家、他必永遠行在我的受膏者面前。
•19:撒母耳長大了、耶和華與他同在、使他所說的話、一句都不落空。20:從但到別是巴所有的以色列人、都知道耶和華立撒母耳為先知。
•13:從此非利士人就被制伏、不敢再入以色列人的境內。撒母耳作士師的時候、耶和華的手攻擊非利士人。

•歌林多前書4:7
7:使你與人不同的是誰呢．你有甚麼不是領受的呢．若是領受的、為何自誇、彷彿不是領受的呢。

•6/1北大年會在新竹、6/16-17總會在彰化召開。 這是一份榮耀也是一份誘惑、是責任也是挑戰。

•1.撒母耳的出生歷史:以利加拿&不孕的哈拿
撒母耳記上 1:10-20
•10: 哈拿心裡愁苦、就痛痛哭泣、祈禱耶和華．11: 許願說、萬軍之耶和華阿、你若垂顧婢女的苦情、眷念不忘婢女、賜我一個兒子、我必使他終身歸與耶和華、不用剃頭刀剃他頭。…16: 不要將婢女看作不正經的女子．我因被人激動愁苦太多、所以祈求到如今。17: 以利說、你可以平平安安的回去、願以色列的　
•神允准你向他所求的。18: 哈拿說、願婢女在你眼前蒙恩．於是婦人走去喫飯、面上再不帶愁容了。19: 次日清早他們起來、在耶和華面前敬拜、就回拉瑪、到了家裡、以利加拿和妻哈拿同房、耶和華顧念哈拿、
•20: 哈拿就懷孕．日期滿足生了一個兒子、給他起名叫撒母耳、說、這是我從耶和華那裡求來的。
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•2. 撒母耳的訓練與養成過程:在示羅耶和華的殿，跟隨祭司以利。

撒母耳記上 1:27-28
27: 我祈求為要得這孩子、耶和華已將我所求的賜
給我了。 28: 所以我將這孩子歸與耶和華、使他終
身歸與耶和華。於是在那裡敬拜耶和華。
撒母耳記上 2:26
26: 孩子撒母耳漸漸長大、耶和華與人越發喜愛他。
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•3.撒母耳擁有三個受召命的榮耀身份-1:祭司(靈性的監督者—代獻贖罪祭)
撒母耳記上2:35
35:我要為自己立一個忠心的祭司、他必照我的心意而行、我要為他建立堅固的家、他必永遠行在我的受膏者面前。
引以為鑒的失敗祭司—以利家族。 (權力的濫用與親情的羈絆)
撒母耳記上2:12&22-24&4:10-11
•12: 以利的兩個兒子是惡人、不認識耶和華。
•22以利年甚老邁．聽見他兩個兒子待以色列眾人的事、又聽見他們與會幕門前伺候的婦人苟合。 23: 他就對他們說、你們為何行這樣的事呢．我從這眾百姓聽見你們的惡行。 24: 我兒阿、不可這樣、我聽見你們的風聲不好、你們使耶和華的百姓犯了罪。
•10: 非利士人和以色列人打仗．以色列人敗了、…、以色列的步兵仆倒了三萬。11:神的約櫃被擄去．以利的兩個兒子何弗尼、非尼哈、也都被殺了。

•4.撒母耳擁有三個受召命的榮耀身份-2:先知(上帝誡命的教導者)
撒母耳記上3:19-20
•19:撒母耳長大了、耶和華與他同在、使他所說的話、一句都不落空。20:從但到別是巴所有的以色列人、都知道耶和華立撒母耳為先知。
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•引以為鑒的失敗先知—巴蘭。 (為自己謀取金錢的罪惡)
•民數記22:3&9-14
3: 摩押人因以色列民甚多、就大大懼怕、心內憂急。
9:　神臨到巴蘭那裡說、在你這裡的人都是誰。 10: 巴蘭回答說、是摩押王西撥的兒子巴勒、打發人到我這裡來、說、11: 從埃及出來的民遮滿地面、你來為我咒詛他們、或者我能與他們爭戰、把他們趕出去。12: 神對巴蘭說、你不可同他們去、也不可咒詛那民、因為那民是蒙福的。13: 巴蘭早晨起來、對巴勒的使臣說、你們回本地去罷、因為耶和華不容我和你們同去。14: 摩押的使臣就起來、回巴勒那裡去、說、巴蘭不肯和我們同來。
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民數記22:15&18-20
•15: 巴勒又差遣使臣、比先前的又多又尊貴。
•18: 巴蘭回答巴勒的臣僕說、巴勒就是將他滿屋的金銀給我、我行大事小事也不得越過耶和華我　神的命。19: 現在我請你們今夜在這裡住宿、等我得知耶和華還要對我說甚麼。20: 當夜、神臨到巴蘭那裡說、
這些人若來召你、你就起來同他們去、你只要遵行我對你所說的話。
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•民數記22:21-22&27-29
•21: 巴蘭早晨起來、備上驢、和摩押的使臣一同去了。 22:　神因他去就發了怒．耶和華的使者站在路上敵擋他。他騎著驢有兩個僕人跟隨他。
• 27: 驢看見耶和華的使者就臥在巴蘭底下、巴蘭發怒用杖打驢。28: 耶和華叫驢開口、對巴蘭說、我向你行了甚麼。你竟打我這三次呢。29: 巴蘭對驢說、因為你戲弄我、我恨不能手中有刀、把你殺了。
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•民數記22:34-35&24:10-11
•34: 巴蘭對耶和華的使者說、我有罪了、我不知道你站在路上阻擋我、你若不喜歡我去、我就轉回。35: 耶和華的使者對巴蘭說、你同這些人去罷、你只要說我對你說的話．於是巴蘭同著巴勒的使臣去了。
•10: 巴勒向巴蘭生氣、就拍起手來、對巴蘭說、我召你來為我咒詛仇敵、不料、你這三次竟為他們祝福。11: 如今你快回本地去罷．我想使你得大尊榮、耶和華卻阻止你不得尊榮。
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•5.撒母耳擁有三個受召命的榮耀身份-
3:士師(帶領百姓面對強敵威脅，關係生死存亡的領袖)
撒母耳記上7:13
13:從此非利士人就被制伏、不敢再入以色列人的境內。撒母耳作士師的時候、耶和華的手攻擊非利士人。

•引以為鑒的士師—參孫。
(失敗在男女情感-性的誘惑中，身敗名裂地死亡)
士師記13:1-5
• 1: 以色列人又行耶和華眼中看為惡的事、耶和華將他們交在非利士人手中四十年。2: 那時有一個瑣拉人、是屬但族的、名叫瑪挪亞．他的妻不懷孕、不生育。3: 耶和華的使者向那婦人顯現、對他說、向來你不懷孕、不生育、如今你必懷孕生一個兒子．4: 所以你當謹慎、清酒濃酒都不可喝、一切不潔之物也不可喫。5: 你必懷孕生一個兒子、不可用剃頭刀剃他的頭、因為這孩子一出胎就歸　神作拿細耳人．他必起首拯救以色列人脫離非利士人的手。
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•士師記
•14:1 參孫下到亭拿、在那裡看見一個女子、是非利士人的女兒。
•15:20 當非利士人轄制以色列人的時候、參孫作以色列的士師二十年。
•16:1參孫到了迦薩、在那裡看見一個妓女、(大利拉)就與他親近。
•16:20-21他卻不知道耶和華已經離開他了。21: 非利士人將他拿住、剜了他的眼睛、帶他下到迦薩、用銅鍊拘索他．他就在監裡推磨。
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•6.個人的權柄誤用，容易變成晚節不保而不自知，自然慢慢地形成了集體的墮落。
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撒母耳記上8:1-7
•1: 撒母耳年紀老邁、就立他兒子作以色列的士師。
•2: 長子名叫約珥、次子名叫亞比亞．他們在別是巴作士師。3: 他兒子不行他的道、貪圖財利、收受賄
•賂、屈枉正直。4: 以色列的長老都聚集、來到拉瑪見撒母耳、5: 對他說、你年紀老邁了、你兒子不行你的道．現在求你為我們立一個王治理我們、像列國一樣。6: 撒母耳不喜悅他們說、立一個王治理我們．他就禱告耶和華。7: 耶和華對撒母耳說、百姓向你說的一切話、你只管依從、因為他們不是厭棄你、乃是厭棄我、不要我作他們的王。
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結論
面對上帝的呼召，究竟是好或不好的差事呢?面對信任的交託時，你希望是領受5000、 2000、或1000個銀子的僕人呢?其實真正的關鍵點乃在於上帝給予授權的機會，僕人用甚麼樣的態度回應權柄的使用。主僕永遠只能忠於主所託，屏除個人金錢私利與虛浮名望，避免性誘惑和結黨徇私的濫情。
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