2022-11.27 信義僕成忠僕,選公僕做良僕-以賽亞書53:11-12

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內容描述

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•信義僕成忠僕，選公僕做良僕

以賽亞書53:11-12 
11: 他必看見自己勞苦的功效、便心滿意足．有許多人、因認識我的義僕得稱為義．並且他要擔當他們的罪孽。12: 所以我要使他與位大的同分、與強盛的均分擄物．因為他將命傾倒、以致於死．他也被列在罪犯之中．他卻擔當多人的罪、又為罪犯代求。
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 你所支持的候選人，是否當選了呢?

台灣基層選舉已經結束了，請放下自我的感受，正面接受結果。
希望國家的公僕能廉能勤奮，為國民謀福利。

• 11月第四主日-北埔教會, 感謝牧師家庭的服事與辛勞!
如果你是候選人，能被肯定而當選嗎?—牧師，若舉行會員投票，能有2/3同意票?

1.先知以賽亞預言，上帝將會賜下一位的『義僕』，擔當世人的罪孽，讓我們能『因信稱義』。
有許多人、因認識我的義僕得稱為義．並且他要擔當他們的罪孽。
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以賽亞書42:1-4
1: 看哪、我的僕人、我所扶持、所揀選、心裡所喜悅的、我已將我的靈賜給他、他必
將公理傳給外邦。2: 他不喧嚷、不揚聲、也不使街上聽見他的聲音。3: 壓傷的蘆葦、他
不折斷．將殘的燈火、他不吹滅．他憑真實將公理傳開。4: 他不灰心、也不喪膽、直到
他在地上設立公理．海島都等候他的訓誨。
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2.上帝之子耶穌，『道成肉身』降世為人，彰顯『彌賽亞』的盼望是在受苦『義僕』的犧牲。
以賽亞書53章-僕人之歌
1: 我們所傳的、〔或作所傳與我們的〕有誰信呢．耶和華的膀臂向誰顯露呢。2: 他在耶和華面前生長如嫩芽、像根出於乾地．他無佳形美容、我們看見他的時候、也無美貌使我們羨慕他。3: 他被藐視、被人厭棄、多受痛苦、常經憂患。他被藐視、好像被人掩面不看的一樣．我們也不尊重他。4: 他誠然擔當我們的憂患、背負我們的痛苦．我們卻以為他受責罰、被　神擊打苦待了。
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5: 那知他為我們的過犯受害、為我們的罪孽壓傷．因他受的刑罰我們得平安．因他受的鞭傷我們得醫治。6: 我們都如羊走迷、各人偏行己路．耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。7: 他被欺壓、在受苦的時候卻不開口．他像羊羔被牽到宰殺之地、又像羊在剪毛的人手下無聲、他也是這樣不開口．8: 因受欺壓和審判他被奪去．至於他同世的人、誰想他受鞭打、從活人之地被剪除、是因我百姓的罪過呢。9: 他雖然未行強暴、口中也沒有詭詐、人還使他與惡人同埋．誰知死的時候與財主同葬。 10: 耶和華卻定意將他壓傷、使他受痛苦．耶和華以他為贖罪祭．他必看見後裔、並且延長年日。耶和華所喜悅的事、必在他手中亨通。
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3.主耶穌擔當上帝『義僕』的角色:
 (1).耶穌藉著十字架的犧牲來完成救贖，讓罪人和上帝的關係能重新和好；棄絕罪惡的老我，迎接聖潔的新我。
約翰福音5:21-24
21: 父怎樣叫死人起來、使他們活著、子也照樣隨自己的意思使人活著。22: 父不審判甚麼人、乃將審判的事全交與子。23: 叫人都尊敬子如同尊敬父一樣。不尊敬子的、就是不尊敬差子來的父。24: 我實實在在的告訴你們、
那聽我話、又信差我來者的、就有永生,不至於定罪、是已經出死入生了。
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歌林多後書5:14-17
14: 原來基督的愛激勵我們．因我們想一人既替眾人死、眾人就都死了．15: 並且他替眾人死、是叫那些活著的人、不再為自己活、乃為替他們死而復活的主活。16: 所以我們從今以後、不憑著外貌認人了．雖然憑著外貌認過基督、如今卻不再這樣認他了。17: 若有人在基督裡、他就是新造的人．舊事已過、都變成新的了。
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(2).應許在基督裡有真實的平安、喜樂與豐盛的盼望。
 約翰福音 10:10-11
10: 盜賊來、無非要偷竊、殺害、毀壞．我來了、是要叫羊
〔或作人〕得生命、並且得的更豐盛。11: 我是好牧人、好牧人為羊捨命。
約翰福音16:33
33: 我將這些事告訴你們、是要叫你們在我裡面有平安。
在世上你們有苦難．但你們可以放心、我已經勝了世界。
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(3).主耶穌呼召當跟隨我的『義僕團隊』，用信靠、順服、犧牲來作上帝國度的忠僕。
馬太福音10:34-39
34: 你們不要想我來、是叫地上太平．我來、並不是叫地上太平、乃是叫地上動刀兵。35: 因為我來、是叫人與父親生疏、女兒與母親生疏、媳婦與婆婆生疏．36: 人的仇敵、就是自己家裡的人。37: 愛父母過於愛我的、不配作我的門徒、愛兒女過於愛我的、不配作我的門徒。38: 不背著他的十字架跟從我的、也不配作我的門徒。39: 得著生命的、將要失喪生命．為我失喪生命的、將要得著生命。
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馬太福音16:23-25
23: 耶穌轉過來、對彼得說、撒但退我後邊去罷．你是絆我腳的．因為你不體貼　神的意思、只體貼人的意思。
24: 於是耶穌對門徒說、若有人要跟從我、就當捨己、背起他的十字架、來跟從我。
25:因為凡要救自己生命的、必喪掉生命．凡為我喪掉生命的、必得著生命。
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4.四個聖經中重大『擁有神職,嚴重失格』的省思:
(1).先知:貪心的先知巴蘭 (+約拿)
 民數記22:28-31
28: 耶和華叫驢開口、對巴蘭說、我向你行了甚麼。你竟打我這三次呢。29: 巴蘭對驢說、因為你戲弄我、我恨不能手中有刀、把你殺了。30: 驢對巴蘭說、我不是你從小時直到今日所騎的驢麼。我素常向你這樣行過麼．巴蘭說沒有。31: 當時、耶和華使巴蘭的眼目明亮、他就看見耶和華的使者站在路上、手裡有拔出來的刀．巴蘭便低頭俯伏在地。
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(2).祭司:惡人祭師-何弗尼、非尼哈。
 撒母耳記上 2:12-14、22、34-35
12: 以利的兩個兒子是惡人、不認識耶和華。 13: 這二祭司待百姓是這樣的規矩．凡有人獻祭、正煮肉的時候、祭司的僕人就來、手拿三齒的叉子、14: 將叉子往罐裡、或鼎裡、或釜裡、或鍋裡一插、插上來的肉、祭司都取了去． 22: 以利年甚老邁．聽見他兩個兒子待以色列眾人的事、又聽見他們與會幕門前伺候的婦人苟合。
34: 你的兩個兒子何弗尼、非尼哈所遭遇的事、可作你的證據、他們二人必一日同死．35: 我要為自己立一個忠心的祭司、他必照我的心意而行、我要為他建立堅固的家、他必永遠行在我的受膏者面前。
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(3).士師:失職的士師-約珥、亞比亞。(+好色的參孫)
 撒母耳記上8:1-5
1: 撒母耳年紀老邁、就立他兒子作以色列的士師。2: 長子名叫約珥、次子名叫亞比亞．他們在別是巴
作士師。3: 他兒子不行他的道、貪圖財利、收受賄賂、屈枉正直。 4: 以色列的長老都聚集、來到拉瑪
見撒母耳、5: 對他說、你年紀老邁了、你兒子不行你的道．現在求你為我們立一個王治理我們、像列國一樣。

•(4).君王:掃羅、大衛王、所羅門王…
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5.當人擁有權柄時，也是最容易『迷失與腐敗』的開始。
因為人類的『有限性』和『好惡性』會選擇自己以為有利的判斷，
心中會自然拒絕上帝的聖潔、正直、公義與慈愛。
•以色列的歷史，就是上帝對世人的救恩史；以色列列王 就是一部活生生的記載。
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6.誠願選出國家的公職當選者能作良善的公僕，上帝國度的義僕團隊能一生持守作忠僕的信仰。
 彌迦書 6:8-9
8: 世人哪、耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢。只要你行公義、好憐憫、存謙卑的心、
與你的　神同行。
9: 耶和華向這城呼叫、智慧人必敬畏他的名．你們當聽是誰派定刑杖的懲罰。
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結 論
世人的選舉，有政黨主張、族群區分、意識形態、利益考量、派系分贓….
故國家的公僕，主人是『選票』，絕對不是上帝，也不用對祂負責。
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主耶穌說:『我是好牧人，好牧人為羊捨命。』這就是上帝應許偉大的彌賽亞，
以『義僕』的心志『道成肉身』，並立下『背十字架』跟隨主的『忠僕團隊』。
故每一位真正的基督徒，從牧師、長執到信徒，都是『一台戲中的候選人』，上帝台前的審判就是最終的選票。
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