2022-2.27上帝國度的和平之子--以賽亞書 9:6-7 -228和平日

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內容描述

•上帝國度的和平之子
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以賽亞書 9:6-7
6:因有一嬰孩為我們而生、有一子
賜給我們．政權必擔在他的肩頭上．
他名稱為奇妙、策士、全能的　神、
永在的父、和平的君。7:他的政權與
平安必加增無窮．他必在大衛的寶座上、
治理他的國、以公平公義使國堅定穩固、
從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心、
必成就這事。
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約翰福音 2:13-17
13:猶太人的逾越節近了、耶穌就上耶路撒冷去。14: 看見殿裡有賣牛羊鴿子的、並有兌換銀錢的人、坐在那裡．15: 耶穌就拿繩子作成鞭子、把牛羊都趕出殿去．倒出兌換銀錢之人的銀錢、推翻他們的桌子。16: 又對賣鴿子的說、把這些東西拿去．不要將我父的殿、當作買賣的地方。17: 他的門徒就想起經上記著說、『我為你的殿、心裡焦急、如同火燒。』

• 俄羅斯出兵攻打烏克蘭，引爆世界各國的關注因為網路發達，幾乎可以達到同步報導。
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• 1947年台灣發生228事件，今年75周年，
如今228和平紀念日成為「連續假期」。

•1.四卷福音書耶穌「潔淨聖殿」
的記載與強調點:
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(1).馬太福音:21:12-15
12: 耶穌進了　神的殿、趕出殿裡一切作買賣的人、推倒兌換銀錢之人的桌子、 和賣鴿子之人的凳子．13: 對他們說、經上記著說、『我的殿必稱為禱告的殿．你們倒使他成為賊窩了。』14:在殿裡有瞎子瘸子、到耶穌跟前．他就治好了他們。 15: 祭司長和文士、看見耶穌所行的奇事、又見小孩子在殿裡喊著說、和散那歸於大衛的子孫．就甚惱怒。
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(2).馬可福音:11:15-18
15: 他們來到耶路撒冷、耶穌進入聖殿、趕出殿裡作買賣的人、推倒兌換銀錢之人的桌子、和賣鴿子之人的凳子 16: 也不許人拿著器具從殿裡經過。 17: 便教訓他們說、經上
不是記著說、『我的殿必稱為萬國禱告的殿』
麼．你們倒使他成為賊窩了。18: 祭司長和
文士聽見這話就想法子要除滅耶穌．卻又怕
他、因為眾人都希奇他的教訓。
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(3).路加福音19:45-48
45: 耶穌進了殿、趕出裡頭作買賣的人、46: 對他們說、經上說、『我的殿、必作禱告的殿。』你們倒使他成為賊窩了。 47: 耶穌天天在殿裡教訓人。祭司長、和文士、與百姓的尊長、都想要殺他． 48: 但尋不出法子來、因為百姓都側耳聽他。
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(4).約翰福音 2:13-17
 13:猶太人的逾越節近了、耶穌就上耶路撒冷去。14: 看見殿裡有賣牛羊鴿子的、並有兌換銀錢的人、坐在那裡．15: 耶穌就拿繩子作成鞭子、把牛羊都趕出殿去．倒出兌換銀錢之人的銀錢、推翻他們的桌子。16: 又對賣鴿子的說、把這些東西拿去． 不要將我父的殿、當作買賣的地方。17: 他的門徒就想起經上記著說、『我為你的殿、心裡焦急、如同火燒。』
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2.「當應該有榮耀與平安的地方，
不再有榮耀與平安時」.
(1).逾越節的追思感恩或大型群聚的獲利商機時?
(2).假敬畏上帝方便之名，行褻慢神聖之空間時?
(3).宗教高層的謀利和權威地位受威脅的反應時?
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3.挑戰潔淨聖殿的大動作，有損
「人子」耶穌的和平形象?
6:因有一嬰孩為我們而生、有一子賜給我們．政權
必擔在他的肩頭上．他名稱為奇妙、策士、全能的　
神、永在的父、和平的君。7:他的政權與平安必加增無窮．他必在大衛的寶座上、治理他的國、
以公平公義使國堅定穩固、從今直到永遠。
萬軍之耶和華的熱心、必成就這事。
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(1).耶穌捍衛「上帝的殿應是禱告的殿」，
 不能讓方便與隨便的外衣，
遮掩了真正的敬虔。
(2).祭司長、和文士、與百姓的尊長，
 利用神權之名形成了宗、商勾結
的利益團體。
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(3).耶穌潔淨聖殿的「現場實況」:
a.他告知「錯在哪裡?」，然後用
「手與鞭」趕出牛羊、推翻商桌。
b.在義憤的潔淨後，他繼續醫治殘疾
、行神蹟奇事。
c.耶穌繼續天天在殿裡教訓人，百姓都
側耳聽他。
•作和平之子的代價
•4.聖法西斯的禱告文和
馬丁路德1517年的宗教改革:
聖法蘭西斯（聖方濟各）禱告文是十三世紀所作。這篇禱文自1936年起於美國流行，西普曼樞機主教和參議員侯勤士於第二次世界大戰期間，開始大量印發這篇基督徒的禱文禱文。
聖法蘭西斯（Francis of Assisi）在教會歷史上是一位非常特殊的傳教士。有一天，他經過小路時，遇見一個在明光照耀下恐怖的痳瘋病人迎面而來，他見了不由得震驚而往後退卻。剎那間，他忽憶想起自己曾患過同樣的病。於是內心暗自對他自己的這一行動感到羞愧，立即又跑過去擁抱他並與那痳瘋病人親嘴。那病人從他身邊走過去了。他再回頭看。在他所經過的路上，明光普照整天都未見有什麼人從那裡經過。他領悟到那不是麻瘋病人，乃是他遇見了主耶穌自己。
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1.使我作你和平之子，在憎恨之處播下你的愛；
 在傷痕之處播下你寬恕；在懷疑之處播下信心。
2.使我作你和平之子，在絕望之處播下你盼望；
 在幽暗之處播下你光明；在憂愁之處播下歡愉。
3.使我作你和平之子，在赦免時我們便蒙赦免；
 在捨去時我們便有所得；迎接死亡時我們便進入永生。
副歌：
哦，主啊使我少為自己求，少求受安慰，但求安慰人；少求被瞭解，但求瞭解人；少求愛，但求全心付出愛。
• 馬丁路德1517年的宗教改革:
強烈質疑天主教關於藉金錢換取上帝赦罪（即贖罪券）的教導。1517年，路德在威登堡諸聖堂門前貼出了《關於贖罪券效能的辯論》（即《九十五條論綱》），提出討論當時教會腐敗問題，
促成了宗教改革。
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結論
敬神愛人，就是在追求榮耀上帝
與人群平安的信仰。
上帝國度的和平之子，應先建立基督
信仰的「自律節制」的良善平和，進而
以為主「作光作鹽」的角色影響社會群
體；若被委任而有更大的權力時，當「大
破大立」地挑戰「邪惡的陋習」來捍衛
上帝國度的真理。
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