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讀經進度：羅馬書第二章一到十六節 引言：你對作弊的看法？ 作弊的實驗 考試前問大家對作弊的看法 考試難度：只有作弊才能及格 考試不設定作弊難度 考試結果：一半及格，一半不及格 一半作弊，一半堅持原則 再問一次：你對作弊的看法？ 有作弊的人說，人難免會作弊 沒作弊的說，作弊的人該死！ 認知會改變行為 行為會修正認知 既然我已經接受桌曆我就開他們的藥吧 既然我已經捐款給他們我就是認同他們 既然我已經投入服侍我一定跟他們說的一樣好 主題：這是對誰說的？ 在教會裡面講道，會遇到服侍的、是同工的基督徒，會遇到還沒服侍、還不是同工的基督徒，也會遇到非基督徒！ 第一章最後看起來講的似乎是非以色列人不遵守摩西五經的律法，會遭受上帝的刑罰 這一章卻話鋒一轉，直接指向猶太人 因為當時羅馬教會組成的就有猶太人也有非猶太人 一、最壞的是？(4-6) 二、不偏待人？(9-11) 三、同一個嗎？(13-15) 1.你這論斷人的，無論你是誰，也無可推諉。你在甚麼事上論斷人，就在甚麼事上定自己的罪，因你這論斷人的，自己所行卻和別人一樣。 2.我們知道這樣行的人，神必照真理審判他。 3.你這人哪，你論斷行這樣事的人，自己所行的卻和別人一樣！你以為能逃脫神的審判嗎？ 一、最壞的是？(4-6) 4.還是你藐視他豐富的恩慈、寬容、忍耐，不曉得他的恩慈是領你悔改呢？ 只看見自己做的、投資的 沒看見上帝為我們預備的、為我們所做的 也沒看到為什麼其他人做不到 5.你竟任着你剛硬不悔改的心，為自己積蓄忿怒，以致神震怒，顯他公義審判的日子來到。 需要優越感的人需要被上帝看見自己 覺得不需要優越感的人需要在上帝面前認識自己 6.他必照各人的行為報應各人。 時間軸 現在的行為是人根據現在的(對上帝與信仰的)認知去做的 但是將來上帝卻審判我們一生的行為是否合乎祂的標準 問題是多少人可以一輩子都做合乎上帝心意的事不遭審判？ ※最壞的是(猶太)人對自己感到驕傲有優越感 任憑自己剛硬只願意做教內的事自以為聖潔 卻看不見別人或教外人士的軟弱與需要 7.凡恆心行善，尋求榮耀、尊貴和不能朽壞之福的，就以永生報應他們； 8.惟有結黨不順從真理，反順從不義的，就以忿怒、惱恨報應他們。 二、不偏待人？(9-11) 9.將患難、困苦加給一切作惡的人，先是猶太人，後是希臘人； 患難與困苦(上帝的憤怒) 先猶太人後外族人 先教會內後教會外 先同工後非同工 10.卻將榮耀、尊貴、平安加給一切行善的人，先是猶太人，後是希臘人。 上帝的祝福 先猶太人後外族人 先教會內後教會外 先同工後非同工 11.因為神不偏待人。 但是人會偏待人 保羅自己回應上一段自己分享的信息 12.凡沒有律法犯了罪的，也必不按律法滅亡；凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受審判。（ 三、同一個嗎？(13-15) 13.原來，在神面前不是聽律法的為義，乃是行律法的稱義。 聽了不去行等於沒「信」「服」 去遵行上帝律法才合乎上帝標準 14.沒有律法的外邦人，若順着本性行律法上的事，他們雖然沒有律法，自己就是自己的律法。 本能的從本心、良心去遵守摩西五經的律法規定 15.這是顯出律法的功用刻在他們心裏，他們是非之心同作見證，並且他們的思念互相較量，或以為是，或以為非。） 律法的功用開在他們心裡：律法的要求或律法的工作就是對人的良心作見證！ 良心的狀態或指責(以為非)或做對(以為是)：是對同一個人 ※問題是，誰能永遠「順從律法要求」過「有良心的生活」呢？
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