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撒母耳 שְׁמוּאֵל 這個名字有「他的名是上帝(上帝聽見)」的意思。在其他書卷翻譯作「示母利(民34:20、代上7:2)」。(撒上3:1-21)這段經文「上帝對人說話/神的僕人聆聽上帝的話語」。特別是「請說，僕人敬聽」（V10）確實是僕人聆聽的態度。願我們也選擇聆聽及遵守上帝在聖經所默示的真理。讓我們將生命交給上帝，學習作個謙卑的僕人，與上帝保持連線。
首先， 經文提到了「言語稀少的上帝(撒上3:1-3)」。整個「士師時代」很少有上帝的啟示，士師記僅記載兩2位先知「底波拉(士4:4)」、以及基甸時代的「無名先知(士6:8)」，與5次由神來的啟示：「耶和華的使者(以色列人/士2:1-3)、(基甸/士6:11-13)、(參孫/士13:3-21)」、「耶和華(基甸/士7:2-11)、(以色列人/士10:11-14) 」。但上帝並不放棄祂的子民，祂開始向在祭司家中長大的小男孩撒母耳說話。不過，撒母耳需要學習如何聆聽上帝的聲音。
其次，「上帝三次的呼喚(撒上3:4-8)」。耶和華三次呼喚撒母耳，撒母耳因為還不認識上帝，以為是以利叫他。當時撒母耳還未認識耶和華，也未得耶和華的默示。
第三，「請說，僕人敬聽！(撒上3:9-14)」。經文中提到上帝是用可見、可聽的方式顯現。撒母耳回答說：「僕人敬聽」。原文中有「聽到、聽從」的意思。也就是說不單單只是聽到，還會順服去執行所聽到的命令。在撒母耳聽到神的聲音的歷程中，有一個很重要的態度，就是以利教導他的：「僕人敬聽(預備自己的心)」。
第四，「無懼的發聲(撒上3:15-18)」。撒母耳隨然前一晚領受上帝的旨意，但是因為跟自己的老師被審判有關，所以就不敢(害怕)宣告出來。直到被以利要求講出所領受的默示，撒母耳才如實說出。
最後，是「一句都不落空的先知(撒上3:19-21)」。 一句都不落空這句經文的直譯是一句都不落在地上。「撒母耳把上帝的默示傳遍以色列地」，揭示了一個新的時代的來臨，上帝的默示開始被傳開。 當神與撒母耳同在，撒母耳講話就完全成立，以致大家都知道撒母耳代表神發言。這個時代，是否有講話一句都不落空的傳道人呢？
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