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內容描述
撒母耳記上主題的篇幅在於撒母耳的先知職分,進而提到士師的沒落與君王制度的興起。在敘述了人民所要求第一任以色列王-掃羅的興起與敗壞後,故事的焦點開始圍繞在大衛的身上。而君王之路系列,便是跟隨與探索大衛從牧童變成以色列王的過程。
首先,我們一同來經歷大衛的「君王之路(撒下2:1-5:5)」。
在掃羅以及約拿單戰死後,大衛詢問耶和華君王之路的下一步該如何。 (撒上2:1-4)此處沒有記載大衛用怎樣的方式求問耶和華,但是祭司已經在大衛處,所以他可以用以弗得或烏陵、土明詢問。值得注意的是大衛面臨這種重大轉捩點,都是回到上帝面前尋求上帝的帶領。上帝回答:第一站,希伯崙。「希伯崙(名)」 חֶבְרוֹן 字義是「聯合」。巴勒斯坦最古最重要之大城,位於空曠的山谷中,亞伯蘭在這裡築壇(創13:18),又叫幔利。
在大衛成為希伯崙王的同時,伊施波設在北方作以色列王。押尼珥是掃羅的堂兄弟,也是軍隊總司令。掃羅死後,由押尼珥掌權,他後續立掃羅之子伊施‧波設接續做以色列王,維持政權。在押尼珥背叛、遇刺之後,伊施波設也相繼被弒,確立了掃羅王朝的覆亡。此時,「以色列統一(撒下5:1-5)」。以色列眾長老抵達希伯崙,並且膏立大衛為全以色列的王。
其次,大衛當王之後第一件事,便是「迎回約櫃(撒下6:1-23)」。
大衛將約櫃由亞比拿達家運出來,因為烏撒之死(烏撒就伸手扶住 神的約櫃)將約櫃運入迦特人俄別以東家(6:1-11)。烏撒之死,讓大衛害怕。但是上帝卻像個循循善誘的老師,先教大衛”敬畏”,又用俄別以東家的福氣教大衛恩典。所以下一步大衛就用正確的方式要來把約櫃迎回耶路撒冷(6:12-19)。 在宗教儀式中除了專業跳舞的人外,參與祭司或政府官員有時也會參與舞蹈。但現有典籍並沒有君王參與宗教跳舞的例子。很難想像大衛在此是盡全力的跳著舞蹈來敬拜上帝,甚至米甲看了都覺得大衛不像個國君。
大衛解釋自己這樣的行動並非故意在低下的人面前貶低自己,而是在上帝面前自居卑微,而且他要追求在上帝面前能夠更自居卑微。大衛願意為神放棄自己的自尊。米甲沒有生養兒女,可能是被上帝處罰,也有可能僅僅是跟大衛之間夫妻關係破裂,導致無法生育。不過不管是怎樣的理由,我們應該也無從得知,僅知道米甲沒有生育。
最後,上帝所應許的「大衛之約(撒下7:8-17)」。
大衛的約是無條件的,因為上帝沒有將任何順服的條件放在約的實現上。確保所立之約僅僅依賴於「神的信實」,完全不依賴於大衛和以色列的順服。在(撒上7:8-17)大衛之約當中,耶和華提及的應許有七個:
1. 上帝的同在與得勝(撒下7:9A)。
2. 得著名聲(撒下7:9B)。
3. 得地為業(撒下7:10-11A)。
4. 安靖不受侵擾(撒下7:11B)。
5. 永遠的王朝(撒下7:11C)。
6. 後裔的服事傳承(撒下7:12-13)。
7. 永遠堅立的慈愛與應許(撒下7:14-16)。
耶穌基督就是這些應許最終的應驗(路1:31-33),而雖然祂現在不在大衛的王位上統治(來12:2),但到祂再來的時候,祂便要恢復這王位。大衛王朝銜接至未來的彌賽亞王朝,達成這個永恆的應許。
耶穌已經來了,為了我們的罪死在十字架上,三天後復活。祂升天,必要再來!
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