維牧講道理

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眾神之神耶和華(撒上5:1-6:16)

「約櫃被擄」出現在撒母耳記上四章，記載著以色列人與非利士人在亞弗戰場的兩場爭戰，第一次以色列人敗在非利士人面前，以色列人的長老們以為神的能力乃是在約櫃中，以為抬出約櫃就是與神同在，必能獲致得勝的力量。沒想到抬出約櫃後，第二場戰役更是慘敗，神的約櫃竟被非利士人擄走。上帝的約櫃被擄去，與其說是上帝的失敗，不如說是上帝要藉這個事件讓以色列人知道上帝是無法操縱的，也要報應以利的兩個兒子的惡行。

首先，這是「屬靈對決(撒上5:1-5)」。當時的人認為戰爭也是兩國「守護神的爭戰」，得勝的一方也表示神明勝過對方的神，因此把約櫃抬到亞實突(非利士人的城池)，又將約櫃抬入大袞廟，就象徵上帝已經被大袞征服。結果卻不然，次日清早亞實突人起來發現”大袞仆倒在耶和華的約櫃前，臉伏於地...”，這是一種臣服敬拜的象徵。很顯然地，耶和華的地位與權柄勝過偶像，祂是「眾神之神」。

其次，「耶和華的手(審判) 撒上5:6-12」。這裡有一個很重要的詞，就是上帝的「手(名)」 יׇד (yad)有「手、邊、力量、權勢」的意思。此處雖然僅提及亞實突、迦特、以革倫，但(撒上6:17-18)可以看出非利士的五座城市都受到擊打。而這三個城市所受的攻擊，一個比一個嚴重。「耶和華施行(展現)了他大能的手(權柄)」。

第三，「非利士人的贖愆(撒上6:1-9)」。約櫃在非利士地七個月後，非利士人將約櫃歸還。祭司和占卜的以出埃及的前例，要非利士的首領們不要跟上帝作對「硬著心(出10:1-2)」，因為當耶和華真的要行奇事的時候，非利士人將會不得不把約櫃歸還。不如在這之前，就先乖乖地獻上對耶和華的贖愆祭。不知道非利士的神職人員怎麼得到這個答案，不過由後面的結果看起來，上帝的確是放過他們了。非利士人這樣的舉動，其實也等於是承認他們的神大袞敗給了耶和華神。

最後，看見「約櫃歸還(撒上6:10-16)」。非利士人照樣做，果然驗證出他們的災病與約櫃相關。約櫃回到伯示麥，伯示麥人很高興，且將母牛獻為燔祭。非利士人的五個首領看見這個結果，就回以革倫去了。

這場屬靈對決，最終在獻祭(燔祭和平安祭)給萬軍之耶和華中落幕。