Play Episode
內容描述
一、思想問題：我所認識的神是憤怒的神、還是憐恤的神？
二、鑰節：
30:5 因為他的怒氣不過是轉眼之間；他的恩典乃是一生之久。一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼。
神是公平的神，神面對人的罪惡中會有憤怒，當人順服時，要賜下恩典！但是神又幾乎是「溺愛」我們的神，因為怒氣只有轉眼之間，神渴望把更大的恩典福氣賜給我們！
出20:5不可跪拜那些像，也不可事奉它，因為我耶和華你的神是忌邪的神，恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代；20:6愛我，守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。
神追討罪惡只有三四代，但是卻發慈愛直到千代！我們為著有這樣愛我們、並為我們捨命的主獻上感恩！即便曾經有哭泣，但是當我們回到神面前，就可以歡呼喜樂，得勝有餘！我們能做的就是緊緊抓住神，倚靠神！
三、經文結構：
A1讚美神的拯救：不叫仇敵向我誇耀。
→B2-3 （過去）向神呼求，神從坑中拯救。
→→C4-5 述說神的恩惠。
→→→D6 表示信靠。
→→C’7 述說神的恩惠。
→B’8-10 （現在）向神呼求，從坑中拯救。
A’11-12 讚美神賜喜樂：神給我披上喜樂。
四、結構亮光：
本篇聖經的背景是大衛在獻殿時的讚美，表達出在聖殿中應當充滿讚美與感恩。讚美帶出感恩，感恩也使我們越發看見神，而更大聲地讚美神。
經文結構採ABCDC’B’A’七段式對稱型結構，A是讚美神，B是呼求神從坑中拯救，C是神的恩惠，D是信靠神。
A的部分，v1的誇耀與v11的喜樂是同樣的字，v1仇敵不能因為得勝而喜樂，v11是我們要因神的得勝而喜樂。當神拯救時，會作一個顛覆性的工作，仇敵今日的囂張喜樂要除去，我們今日的悲哀麻衣要除去，並成為喜樂。不要被今日短暫的成敗得失所矇蔽，要在神裡面得到長久永恆的喜樂。喜樂的具體行動就是讚美神（v12），願我們在喜樂中讚美神，在讚美神中可以得著喜樂。
B的部分，v2-3提到不至於下坑，v8-10則提到當下坑流血時，還有誰能傳揚神。下坑是指仇敵攻擊，落入疾病的深井中，靈魂在極大的陰間黑暗中，在死亡的威脅下，此時呼求神、求告神。v2-3是曾經呼求，過去對神的經歷與感恩；v8-9仍提到過去神曾經做的，v10就在過去得勝的感恩中，來向主呼求，求神應允、憐恤幫助。過去的經歷使我們對現在的危機有更大的信心與倚靠。v9也提醒我們，要把握現在來讚美神、抓住神，因為尚未信主的人，一旦進入死亡，就沒有機會認識主、敬拜主了。
C的部分，v4-5與v7都提到了恩惠（呂－恩悅），神給我們一生之久的恩惠，並且是使我們穩固的恩典，而我們回應恩典的方式，就是歌頌稱讚神並歡呼。並且我們要深刻地認識神，v7表面看起來穩固的，若是離開了神，就只剩下驚惶。今日我們的安全感從何而來？從環境、資源、才幹？還是從神而來？
D的部分，v6強調因著對神的信靠，而經歷平順、永不動搖，這是信心的宣告。但同時平衡地來看v6-7，在安逸平順中，或許是失去了警醒的心，以為永不動搖（v6），而因著神的掩面驚惶害怕（v7）。什麼時候我們忘記倚靠神，什麼時候我們就落入黑暗與驚恐中。
v8-10而在這樣的恐懼中向神呼求，求神來拯救、憐恤我們，而當再次謙卑呼喊時，就能再次體會到神所賜的平安！
整段經文的前中後都是讚美，v1我們要尊崇神，v4節不單是大衛要讚美，他呼喚所有屬神的聖民都要讚美神，要稱讚神可記念的聖名。即便神在公義中有怒氣，但是神的怒氣只是轉眼之間，而神的恩典卻是一生之久；我們可能在一宿會經歷哭泣，但是到了早晨就必可以歡呼喜樂。
v11-12 神把我們過去的哀哭、麻衣都脫掉，要把喜樂能跳舞的恩典給我們，並且我們的靈（心、榮耀、全人）都要不停止地歌頌神，直到永遠。
聖殿中應當充滿讚美，並且在困境中讚美神，在危機中讚美神，隨事隨在都得了的秘訣在於來敬拜主！
五、反省問題：
今日我們的喜樂是短暫膚淺的，還是經過流淚谷，卻可以歡呼得勝，是長久深刻的喜樂？
當我們呼求神拯救時，除了為自己得救，是否也渴望稱頌讚美神，以神為焦點？
我們的生活是充滿抱怨苦毒，還是充滿感恩讚美？最近我們特別要感謝神什麼事情？
－－－－－－－－－－－－－－－－
講員： 貴格會合一堂 徐坤靖牧師
聖經之鑰-各卷書播放清單： https://thfc.pse.is/3epsdf
【聖經之鑰 相關資源】
- YouTube： https://thfc.pse.is/3cfams
- 電子書： https://thfc.pse.is/3ccluu
Powered by Firstory Hosting