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內容描述
一、思想問題：在敵人環繞時，我們首先想到是敵人的問題，還是自己的問題?
二、鑰節：7:9 願惡人的惡斷絕！願你堅立義人（6662）！因為公義（6662）的 神察驗人的心腸肺腑。
我們心中 神的形象，決定了我們如何禱告、如何生活。而這篇不斷強調 神的公義，因著 神的公平聖潔，使我們心中充滿了活在公義的渴望與迫切，義人有資格求 神的公義。呼求主使我們離開罪惡，活在聖潔中，更使我們每個心思意念都要討 神的喜悅。
三、經文結構：
A1-2 開始的懇求：求拯救脫離敵人。
→B3-5 自己的公義：說明自己無辜，甚至恩待敵人。
→→C6-8a神興起行審判。
→→→D8b-10 中心點：懇求公義，表示信靠。
→→C’11-13神公義的審判：察驗人心、拯救義人、刑罰惡人。
→B’14-16惡人的罪惡：奸惡、毒害、虛假、強暴。
A’17 結束的讚美
四、結構亮光：
這篇是大衛在面對便雅憫人古實攻擊時所寫的詩歌，聖經的歷史中沒有提到便雅憫人古實，但是很可能與掃羅支派有關係。流離歌是指詩的格式奔放而興奮，有觸發情緒之意。
這一篇不斷強調的是「公義」，這與我們的禱告呼求有極密切的關係。本篇採ABCDC’B’A’的架構，是對稱的七段結構。
A的部分，v1-2是第一段開始的呼求，懇求 神救拔我們脫離敵人如同獅子般的追殺撕裂，因為我們投靠 神。兩次強調救拔，可見呼求的迫切。而v17則以讚美為結束，稱謝歌頌 神至高的名。詩人的禱告從低谷到高山、從疑惑到確信，這是禱告的大能。
B的部分，把自己的公義與敵人的罪惡做了對比。v3-5強調禱告的基礎是自己的公義，表明自己沒有罪孽，沒有惡待朋友，甚至對待敵人也是慷慨的。大衛在敵人攻擊時，先對付自己的罪惡，先在神面前自省。人當然無法靠自己的行為，在 神面前成為聖潔，但是我們仍要竭力達到無愧良心的標準，使我們可以坦然無懼在神面前祈求。
正直的人， 神將以正直待我們；而彎曲的人， 神將以彎曲待我們。公義的人可以明白、等候、期待 神公義的作為（正如下文v6-13），聖潔的人可以明白聖潔主的心意，充滿愛的人可以走在經歷 神愛的道路上。
五、反省問題：
我在 神面前可否作v3-5的禱告？在困難中，我是否先向 神求潔淨，對付自己的罪惡？
我在 神面前是否是義人──心裡正直、向 神呼求、向 神讚美？
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講員： 貴格會合一堂 徐坤靖牧師
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