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內容描述
第34章-回應約伯，強調神的公平超越
A1-4呼喚智慧人聆聽分辨是非
B5-6約伯的問題III－我是公義有理
→C7-8回應：這是譏誚作惡的話
B9約伯的問題IV－以神為樂是無益
→C10-33回應－神的公平，無人可指揮審判教導神，而要被神審判
─→10-12神不行惡不偏離公平，按個人所行報應
─→13-15無人可指揮神－神若為己世人都立刻死亡
─→16-20無人可審判神－君王貴臣王子與神相比都是罪惡
──→21-30(相反)神審判萬民－無人可躲藏，24-30神審判有能掌權者
─→31-33無人可教導神－如何審判
A34-37呼喚智慧人聆聽約伯的罪惡悖逆
結構亮光：A是呼喚智慧人聆聽他的言語，並指出約伯的錯誤；B是引用約伯的話，C是提出自己的見解。主要論點是神的公平！
B5-6以利戶引用約伯的話－神奪去我的理，以利戶回應這是譏誚的話，是作孽，惡人的話，其實以利戶誤解約伯，約伯的意思是他沒有機會申訴，認為神根本沒有提出任何控罪便重重的刑罰他（27:2）。
B9引用約伯的話－以神為樂是無益的，但其實這是約伯口中惡人說的話（21:7），事實上約伯一直強調要堅持正直到底。
所以可說以利戶的問題在於他所指出約伯的問題，都不是約伯真正準確的想法，在論證過程中所提及的片段(甚至是偏差的片段)，雖然他所提到的神學是正確的，但不能真正說服幫助約伯！
10-33是此章主要的論證，重點在於神的公平，特別提到神超越人，因此無人可13指揮神，無人可17審判神(定神有罪)，無人可31,33教導神(誰對神說，豈隨你的心願)，新約羅11章也有類似的神學概念，無人可知道神，無人作神的謀士，無人先給他！我們來到神的面前，我們所期待敬拜的是我們可以掌握的神，還是掌握主導我們的神？
相反的，神不只是不被人操控，更是審判人的主！21-30強調神的全知，沒有任何黑暗可攔阻神鑒察與審判；更把神的審判集中在24-30有能掌權者身上！24用奇妙的方式打破有能力之人，29待一國一人都是如此，30對待君王，沒有人可以躲避！
鑰節：34:24
地上有能力、有權位的人常常忘記有一位審判的主掌管一切，膽敢妄自行事，高傲抵擋神！神常用難測的方式、奇妙的方式(尼布甲尼撒王)奪去人的高位，所謂地上的榮耀，換人取代，以至人謙卑降服在神的面前！這也是神的恩典與憐憫！
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講員： 貴格會合一堂 徐坤靖牧師
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