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內容描述
一、思想問題：我是否曾經經歷過神，神的話語如何幫助、改變我？
二、鑰節：
19:7 耶和華的律法全備，能甦醒人心；耶和華的法度確定，能使愚人有智慧。
神的話語有許多功能，第一個就是使我們的心可以甦醒，這是所有福氣中最重要的一個，因為若是沒有甦醒，我們就看不見神的旨意，無法分辨善惡是非對錯。聖經的第二個目的是使愚人有智慧，智慧太重要了，我們每天都需要智慧，而真正的智慧在神裡面，尤其在聖經裡，求主把對主的謙卑與智慧賜給我們。
三、經文結構：
1-6萬物傳揚神（一般啟示）：4-6 太陽的光與熱（只是受造物）。
7-10律法傳揚神（特殊啟示）。
11-14 聖潔榮耀神，求神赦免與悅納。
四、結構亮光：
本篇讚美神、彰顯祂榮耀的三個方式：1）透過所創造的萬物；2）透過神奇妙的律法；3）透過人對祂的回應與順服。
v1-6節神所創造的一切正在讚美神，v1諸天、穹蒼，似乎無言無語（v3），但是聲音卻日夜不止息地發出（v2），並且傳遍了天下（v4）。而在所造的萬物中，特別把太陽提了出來，神安置了太陽的位置（v4）（若是太陽離地球太遠，則地球是冰凍的；太近則地球會被烤焦），v5每日規律的運行，好像勇士歡然奔路，v6太陽存在的目的在於給予熱氣，給予生命萬物所需的能量。中東古人常敬拜太陽，但詩人指出太陽不過是受造物，彰顯了造物主的權能。透過受造物啟示神的奇妙，稱為「一般啟示」。
v7-10更進一步提到了「特殊啟示」，就是神的話語。這裡用了6個名詞來描述神的律法，「律法」是神所啟示旨意的總稱；「法度」是指真理，是神所證實的，也是立約的宣告；「訓詞」和「命令」指出神教訓我們時的準確與權柄；「道理」（敬畏）則強調人對祂的話語當有的反應；「典章」，或「判斷」是祂記錄有關人對各樣狀況下的法律裁決。
「全備」是指神旨意的完全；「確定」是被動式，由此觀之，是指本身堅定，也是指它被肯定（有證據）；「正直」是指道德上的正確或誠實；「清潔」與
「潔淨」同12:6是煉淨的；「真實」原文為「真理」，意指可靠。
前四個動詞v7-8甦醒、智慧，快活，明亮，說明聖經給人的祝福；而v9存到永遠、全然公義則是論它的本質。全然公義即全都一樣，每一則都公義。這裡清楚地表達了神話語的本質，與將要帶給人的祝福。
而更寶貴的是，詩人如何回應這樣的話語呢？v11-14神的僕人應當心受警戒，堅持勇敢地遵守神的話語。v12-13在消極面來說，是來到神面前認罪，求主赦免一切的罪惡，甚至包括我們隱而未現，別人都不知道的罪惡，攔阻我們犯任意望為的罪。更積極來說，v14願我們口中的言語、心中的意念在神面前得蒙主的喜悅。
神的榮耀與真理帶來深刻的認罪悔改，帶來被神管理的人生，帶來神的喜悅，何等奇妙！
v11-14可以說是對神律法的回應，也可以說是第三項傳揚神的方式。v1-6透過萬物，v7-10透過聖經，v11-14竟然是透過我們對神的回應與順服，而使神的名被傳揚，何等的奇妙！我們對神的態度可以與天地、聖經在同等的地位，這是神給我們的尊貴榮耀。
五、反省問題：
我們生活中何時需要甦醒？何事需要智慧？在什麼情境下會剝奪我們的快活？
什麼會使我們失去明亮、看不清楚？我們願意真理帶給我這些祝福嗎？當如何行？
我們今天的言語、意念有哪些蒙神悅納？有那些會讓聖靈擔憂？
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講員： 貴格會合一堂 徐坤靖牧師
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