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內容描述
一、思想問題：我的身邊是否有許多惡人？該如何面對？
二、鑰節：5:7 至於我，我必憑你豐盛的慈愛進入你的居所；我必存敬畏你的心向你的聖殿下拜。
相對於v4-6惡人的道路，這裡是一個轉彎──至於我，願我們堅持走神的路，堅持回到神的面前、回到教會、回到敬拜中。v8環境的挑戰不應該是我們墮落的原因，相反的，應當是我們要更加倍抓住主的動力。
v7同時出現敬畏與慈愛，我們真是要認識這位配得我們敬畏、並大有慈愛的主！
三、經文結構：
1-3 引言──求神聽禱告：留心聽、垂聽、聽。
A4-6 惡人的行徑與刑罰：惡人、狂傲人、作孽、說謊、流人血詭詐。
→B7-8 義人的路：用敬畏與正直的態度，來到神的面前。
A’9-10 惡人行徑與刑罰：沒有誠實、邪惡、諂媚；刑罰：神定罪、跌倒趕出。
→B’11-12 義人的路：投靠主而歡喜，神賜福義人、恩惠保護。
四、結構亮光：
本篇是詩人求神垂聽禱告，是一篇受誣告時所作的祈禱詩。v1-3出現了三次「聽」，當大衛遇到了極大的冤情時，他選擇來到神的面前向主傾吐，而他相信只有在神裡面，才有真正的公義與憐憫。面對這樣的苦情，也是因著對主有極大的信心，使得他能極早起來向主禱告，v3提到早晨（2次）向主陳明心意。願我們對主的信心與對人的愛，也能催逼我們極早醒起來呼求神。v3「我的心意」：應作「我的冤情」。
接下來的經文採ABA’B’的結構，A是惡人的行徑與刑罰，B是義人的道路。
v4-6節提到了惡人的情況，一方面可以說惡人是這樣攻擊大衛，另一方面也可以說我們的禱告若要蒙神垂聽，就必須要遠離這樣的惡事。這裡提到了四個惡人的具體行徑：狂傲、作孽、說謊、流血，心態上是驕傲狂妄，行為上則是作孽行惡，言語上充滿了謊言，帶來的結果是殺人流血，這是惡人的行徑，經文中也提到了神將要興起的刑罰：恨惡、滅絕、憎惡。
v9-10也提到了惡人充滿謊言沒有誠實，心中只有邪惡，喉嚨如同敞開的墳墓，強調他們用言語陷害人、吞吃人，並且惡人的口舌像敞開的墳墓一樣永不滿足，不停用話語去害人。v10是他們即將要受到的刑罰，神要將定罪他們，讓他們因著自己的計謀而跌倒，因著許多的過犯而被趕出。
相對的，詩人選擇義人的道路：v7-8「至於我」，就是人生有不同的選擇，不選擇世界的道路，選擇進入神的殿宇，這是方向上重要的改變、轉向。不走世界的路，而走神的路；不是憑著自己的義行、善行，而是帶著敬畏的心來敬拜；選擇回到神面前，惟一倚靠的就是神的慈愛憐憫。v8就是因為環境的險惡和挑戰，我們更應當選擇走神的路，彰顯神的奇妙；憑著神的公義，求主引導我們。
v11-12選擇投靠神，願我們喜樂並且歡呼、選擇愛神，因著神而大大歡呼。神要賜福給我們，並且要用恩惠如同盾牌般圍繞我們，感謝主！
五、反省問題：
我身邊有哪些惡人？惡人的態度、行為、言語、結果是否如經文所描寫的？
我生命是否有「至於我」的魄力？我是否在教會中找到喜樂的力量？我當如何參與教會事工、關心神的家？
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講員： 貴格會合一堂 徐坤靖牧師
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