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戲曲的絕代風華__安祈戲說 S1-26 ‖ 廢蹺禁迷信 ‖ 王安祈

戲曲的絕代風華__安祈戲說 S1-26 ‖ 廢蹺禁迷信 ‖ 王安祈

戲曲的絕代風華__安祈戲說

2021/10/29 | 00:23:24 | SoundOn #arts




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內容描述


上集談「戲曲改革」政策以戲曲為政治工具,凡傳統戲有污辱勞動人民之處即必須改戲,舉出《三岔口》《扈家莊》《連環套》三劇為例,本集繼續談「戲曲改革」廢止踩蹺(或寫作蹻),禁止迷信。
蹺,裹小腳,被視為封建毒素不得出現在舞台上,而傑出京劇花旦筱翠花(於連泉)卸下蹺卻能大腳走出輕盈小步,傳給筱派弟子陳永玲(著名的劇目《活捉》、《小上墳》、《貴妃醉酒》),甚至跨越劇種影響崑劇。上海崑劇團著名旦角梁谷音演講時多次提到,她的魂步是向京劇學的,原來崑劇魂步較簡單,她在俞振飛言慧珠推薦下去北京向京劇大師筱翠花學了魂步,用在崑劇《活捉》,成為崑劇後輩學習典範。這些例子再次證明優秀藝術家能在政治箝制下衝出黑暗綻放光芒。
關於禁迷信,本集以楊家將的《托兆碰碑》《洪洋洞》兩劇為例。
參考書目:
王安祈〈「星宿謫凡、本命顯形」在京劇的意義與位置〉,《戲劇研究》第19期。2017年1月。收入王安祈《海內外中國戲劇史家自選集•王安祈卷》(鄭州: 大象出版社,2017年)。
王安祈《性別、政治與京劇表演文化》曾修改(台大出版中心,2020年)一書第七章。
吳怡穎《兩岸禁戲研究》(清大中文所碩論)。