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第40章 三官殿
李方明靈體暢遊天堂，從另一個美妙靈界中，大開眼界，發現了很多奇跡，參悟大道真諦，尋找到自我，若能藉此遊記中的記載，就能發現自我，追尋理想園地，擺脫人間的重擔枷鎖，閱讀這本遊記，應熟記其中藍圖，好備將來親臨其境時，不至茫然迷路，所謂“百聞不如一見”，親歷其境才有價值，否則只是在地圖上觀光，不是還有一段距離嗎？
今日李方明隨濟佛起程，來到一個新的天境，前面許多宮殿建築，莊嚴宏偉，古色古香，黃金鋪地，祥雲彌漫，階梯有序，花木奇草遍佈四周，看得心曠神怡！濟佛說：“這是三官殿府，先拜會天官堯帝！”李方明隨濟佛步上階梯，感覺身如輕羽，不像在世間爬樓梯，腳步會覺沉重，問濟佛這是為什麼？濟佛說：“這是‘真空’環境，無業障者才可以進來，所以你來到這裡會覺得身子輕飄，仙真們能夠來去自如，無非心清身淨，一躍便至千里之外，而且騰雲如飛，舉步輕飄，世人平時也要煉就此種功夫，否則懶得走不動，只好被無常強促趕路了。”前面有一大殿，上有“紫微宮”三字，想必就是天官大帝所居之地吧！濟佛說：“正是‘上元一品錫福天官大帝’所居，我們向前參禮。”
進入殿內，坐有一位身穿黃龍袍，頭帶金龍冠，手執朝天笏的聖者，面目莊嚴，旁邊還有許多仙官打扮者，起立示意歡迎。李方明上前參駕天官大帝，祈大帝錫福垂諭。
天官大帝說：“善哉！凡界李善生能夠到天官殿內，已是福大，何必錫福？你奉旨隨濟佛雲遊天界，訪道著書，普度萬民，我心喜悅。三曹聖會，群仙聖佛共議，瑤池頒懿旨，玉帝敕玉旨，三官注藉，今日始能通行三界，凡是天下蒼生閱讀遊記之後，能夠改惡從善，修道立德，則三官可以錫福、解厄、消愆，故你所負職責重大，今日來此幸會，請坐！仙官奉茗。”李方明拜謝大帝垂愛，大帝說：“無妨！三界內外，唯道獨尊，只要勤修大道，力行聖德，則天人合一，聖凡相同，何必客氣！”濟佛說：“坐吧！大帝既然有命，我們恭敬不如從命。”李方明感謝大帝惠賜，遵命坐在椅中，一陣冰涼，覺得精神舒暢輕鬆，不知是何因，正疑惑間，大帝說：“此地為九氣之天，一切皆是寶物，你乃凡人，坐下此寶椅，九氣流行，故有此感覺。”李方明說：“原來如此，坐下去真不想站起來，雖然不是沙發椅，但有一股柔軟感覺。”大帝說：“寶石坐椅看似生硬，坐下即覺柔軟，乃是真氣運行，其實此“硬石”似有生命的“活石”，由剛化柔，起死回生，如一個鐵石心腸的人，感化成為慈心柔腸般，生命力自然活潑生動。你現在坐在石上，已經人石合一，所以有此感覺。”
李方明問：“怎麼叫做‘人石合一’呢？”大帝說：“人骨一旦硬化，與石頭無異，故曰化石。人死塵土一堆，故人（頭）與石頭本來相同。今你坐在石上，上有‘人頭’，下有‘石頭’，各吸其氣，故曰‘合一’。凡人靜坐，下吸地氣（由地上吸之），上吸天氣（由人頭貫入），久之氣滿結丹，產生‘石子’。現刻卻不同，你坐天上，下吸‘天氣’，上吸‘地氣’，顛倒回轉，其中妙理自己參悟。”李方明說：“坐在天上觀地下，身雖顛倒，心卻自在，腳立天，頭頂地，一點虛靈掛空中，萬丈苦海洗汙發，是嗎？”大帝說：“正是！凡人腳踏地，仙人腳踏天，聖凡功夫不同，行走天空（行雲）不下墜者，才是仙佛，世人能夠如此嗎？若有此超人能力者，已得道果，可觀‘水果’不都是高掛在空中嗎？世人修煉功夫，應先從看淡情欲著手，雙手（心在操縱）若緊握不放，提著重情多欲的箱子，走起路來氣喘息急，要至‘究竟地’，恐已精疲力盡，昏昏欲息了。放下一切，兩袖清風，雙手空空，振翼可以疾飛，願眾生更上一層樓，看天識地，參悟玄妙。心明如鏡，性定如水，則天眼一開，心地上可以看見性中天；既明天道，乘風步雲，自有路徑可尋。李善生用茗吧！”李方明說：“聽罷大帝一席話，得聞至道，感謝帝恩。”
上界勝茗，清見杯底，李方明一低頭，便見自己的真面目，清晰的浮在水上，如影印一般，李方明飲下後，無味但覺清涼，沁人心脾。大帝說：“本來面目就是真正的你，是自性真人，入火不焚，入水不溺，今能浮在水面，不至沉溺，足證高真行雲流水，逍遙自在。你能水中看出真面目，口裡飲下本性水，即能洗滌穢氣，開通智慧，通神入真。”李方明說：“感謝大帝開示。大帝位居三官之首，請述大帝的來歷淵源及在天界的聖職情形？”大帝說：“善哉！願略述道曆，供世人知之。混沌初開，玄黃分判，天地肇定後，五老之時又化天官、地官、水官三帝，以治理‘天、地、水’三界，考核天人功過，而司眾生禍福。我為上元天官，玄都元陽一品，居於紫微中宮，主宰眾善惡籍及諸仙升降之權，號曰‘上元九氣賜福天官，曜靈元陽大帝，紫微帝君’，曾化生為堯帝。凡是天界諸真、各星宿等，道果有進步，或天地神祇普化蒼生、救世扶危有功者，經由我審核後，轉呈玉帝按功升級；如天界諸真、天地神祇，有失職責或犯過者，如查屬實，經我考核後，轉報玉帝，敕命眨降。以上所指，乃是中下界神祇而言，若得道高真，進入無極界果位，不再輪回者，則免受此管轄；再者人間成道之原靈，亦必經三官之考核，始成按功證果。凡人善惡，本處亦注籍在案，世人要求福遠禍，決定於善惡兩途；眾生如命運多乖、諸事不順，乃前世造業多端，今世如能在神前懺悔，發願行善，天官可以賜福之，若有孝子發善願，為父母求壽祈福，孝心感天，天官亦必降福予人，三官本為一體，憫人度世心切，故以賜福、赦罪、解厄濟度苦難者，若世人上體天心，下順人倫，則有求必應。”
李方明說：“聽罷天官述說，知道禍福由人自召，而天官佛心仙腸，一心想賜福給世人，真是天心感人。”大帝說：“天人本是合一，願世人遵循天理，莫乖人道，則天人合一，可以修至無極境界果位，今日來此，帶你參觀此處情形。”李方明說：“感恩天官指教，大帝案牘堆積甚多，定很繁忙？”大帝說：“因現今世人善惡參半，幸回心向道者，亦複不少，為考核功果，所以聖務較多，但此處各部曹，分職掌籍，我僅做最後的核定，故不慌不忙，李善生道根深厚，今日來此，願示現一些天機，打開案卷，讓你觀之。”李方明感謝大帝提攜。
大帝說：“這是功果黃籍冊，打開細閱，不要出聲。”李方明看到冊內記載，本堂鸞生修道功果記錄：（一）?年?月?日○○○參鸞乙次五功。（二）?年?月?日○○○由某地趕回參鸞十功。（三）?年?月?日○○○勸人向善五十功。（四）?年?月?日○○○施資印善書百功。（五）?年?月?日○○○忍辱不怨百功。（六）?年?月?日○○○見色不淫三百功。…又見一冊內載：?年?月?日○○○發善願祈求父○○○錫福延壽，准增壽半紀（六年）。○○○發善願祈求命運享順，准予錫福加光。大帝說：“大概觀之即可，使眾生知因果有憑，善惡明證，當力行道德，勤修聖道，一旦功果圓滿，可以超升天堂，逍遙極樂，世人看罷這本遊記，回頭向善，修真悟道，百年之後，歸空到三官殿府，我將賜椅請坐，願眾生勿失良機！”
拜會過天官大帝，李方明感謝大帝慈惠，隨濟佛告辭大帝，前去拜謁地官大帝。路上，濟佛感慨：“‘懺悔前非種善因，貪嗔癡愛最傷神，須防失足傾靈命，煉就金剛不壞身。’有人說：‘你們都是罪人！’我說：‘世人無罪！’有人不服氣說：‘我做了那麼多的壞事，難道無罪嗎？’我說：‘你既然認罪，我還有何話可說？’其實世人無罪，只是‘四非’相加，才變成‘罪人’！非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動，世人都去盡力實行，難怪變成‘四非罪人’，人本來一身清白赤裸裸而來，到凡間穿上俗衣，染得五顏八色，貪四非、愛十惡，把自己的罪籍，染上了輝煌一頁。世人不能高興，但也不必悲傷，下面我帶你拜謁中元二品赦地官大帝，求他替世人赦罪，希望世人好自為之，不要再犯罪了。”
李方明隨濟佛，來到三官殿前的黃金大道，看見面前分道，另有一條黃金鋪就的大路，直往另一座大殿，在此三官殿府來往的高真甚多，不少於歸天的修道士，在三官宮署中考察修道經過，顯得繁忙。濟佛說：“三官大帝世稱‘三界公’，位次玉帝之下，三曹案牘，必經三官核批，才轉呈玉帝。世上修道證功得果者，須經三官考核，再分發各天修煉。”李方明看到前面大殿有“清虛宮”三字，燦輝奪目，問濟佛是否為地官大帝所居，濟佛說：“正是！我們進去參禮。”李方明隨濟佛進入裡面，中殿坐著一位身穿龍袍，手持玉笏聖者，狀甚威嚴，李方明上前參駕地官大帝，請大帝開示迷津。地官大帝說：“免禮！今日你隨濟佛來到三官殿，我心感悅，請二位就坐，仙官奉茗。”李方明說：“感謝大帝惠賜，今日弟子有此鴻福親謁大帝，懇請大帝將您之來歷及所轄職務述之，俾使天下眾生知之。”
大帝說：“善哉！為普度眾生，天堂、地獄示現天地真相，地官為普度大地眾生，焉有秘而不宣之理，我為青靈洞陽二品，為先天真氣所化，號‘中元七氣赦罪地官，洞靈清虛大帝，青靈帝君’，因眾生皆在地上造罪，天心本慈，不忍眾生墮落，故地官司赦罪之權，只要在地世人有改過之心，我自有赦罪之意！”
李方明說：“大帝慈悲，但不知如何赦罪？”
大帝說：“一、人若犯罪知改，有懺悔之心，我就赦其三分罪；從此知行善事，不再造罪，我再按情，一一削其罪籍。二、今世進入善門修道，一心不退道志，雖累世尚有遺罪未消，我亦赦其三分，若戒律精嚴，至死不二，道志不退者，我可以赦七分。三、百善孝為先，若無意中犯錯，但對雙親孝順者，我亦赦滅其罪。四、凡人有心修道，但魔難重重，皆因夙世罪業未消，如能堅忍困苦，不變心志，我自赦其罪，減輕苦磨。五、凡世人祖先罪業未消，尚困冥府者，後世子孫能發善願，行善佈施者，我亦可以赦其罪，使罪魂減輕苦刑。”
濟佛說：“地官曾分靈化為舜帝，故對盡孝道者，特別尊重。中元二品赦罪地官大帝，以普度地上、地下人鬼為懷，故世稱‘中元普度公’，天心慈愛，絕無有意加罪於人，是處處為世人打算，故訂定有赦罪條律，希世人能修身行善，若不回頭向善，天要為你赦罪，自己也無法接到，豈不是無藥可救，罪大惡極嗎？”
大帝說：“我有意赦罪予眾生，希眾生勿自棄之，願天下眾生無罪，人人都是善人，則地官如天官，只是賜福罷了。”
李方明說：“地官慈懷可敬，但當今的人，大都天天在製造罪惡，您如何辦理呢？”
大帝說：“禍福無門，唯人自召，因今世眾生福厚，所以人人‘吃福’，不過福份如燈油，終有盡時，如不加油造福，油盡燈滅，災禍來臨，斯時人之原靈，由‘天官’降下‘地官’，落在我手中，但我慈悲，再讓其有自新機會，準備為世人赦罪。若一生中混混噩噩，不知回頭，低頭向地官行禮，接回‘赦罪狀’，則死後歸於地府，無何赦罪憑據，閻王無法饒赦，自定其罪。我與地藏王菩薩、目尊者本是一氣所化，以普度眾生、赦罪拔幽救苦為大願，故地官、地藏實為一體。目尊者孝心度其亡母，七月十五日設孟蘭盆會，供養十方大德，藉資超度受苦父母；地藏王菩薩有地獄不空，誓不成佛宏願；我化為‘舜’時，孝道感天，故有象代耕田、鳥助鋤草之神跡，堯帝因而禪讓帝位，史上流芳萬古；道教之中元普度與佛教盂蘭盆會，相同一天，即源於此。故世人當以‘忠孝’為本，虔修聖道，死後定能魂升天界，逍遙自在。”
濟佛說：“大帝慈悲，洩漏一段因緣，讓眾生得知造化玄妙，實在福厚！”
李方明說：“今日得聞大帝開示，令弟子增廣見聞，無限感激，對於大帝赦罪情形，是否能再詳細說明呢？”
大帝說：“願再說明之：一、如某甲進入聖門虔誠修道，但身體多病，精神困擾，常有怨天之言，自覺行善有年，天無加佑，化解其病苦。三官查其前世為一屠夫，殺害生靈過多，晚年雖曾改業，敬神禮佛，但善功不足，此世轉生中等家庭，仍結善緣修道，奈前世宰割生靈過多，故今世骨肉酸痛，病苦不絕；上天慈悲，暗中正為其消業，所以全身苦痛，“痛苦”後始覺“痛快”，痛苦正是消業象徵，如能忍耐不退道心，我感其誠，定赦減其罪業，令他漸複康泰；若受苦難耐，則我欲赦罪亦無機會，故希眾生須有堅強毅力，遇諸不順，宜自靜心懺悔，不可怨天尤人，否則罪業難消。二、為念及一般去世罪魂，身陷地府，痛苦難當，除平時常臨說法度苦外，每年七月鬼日特予開放一次，讓幽魂外出遊玩探親，後世陽人設宴祭拜，以解其饑渴。道稱‘中元普度’，獻諸花果，珍奇異物，幢幢寶蓋，清膳飲食，供諸聖眾，眾鬼皆大歡喜；佛稱‘盂蘭盆會’，具陳百味五果於盆中，供養十方大德，藉仗眾僧大德力量，以超度過世父母。”
李方明說：“大帝慈悲，普度陰陽，聖德無量！弟子見南贍部洲每逢七月夜晚，必設諸多神位普施，于路旁點燈，據說是供幽魂照路，便於行走，是否有此事？但今中土都市則少見這種場面，是否會影響鬼魂的行走呢？”
大帝說：“陰間如星夜，罪魂囚禁其間，陰森痛苦，陽世生民慈悲為懷，七月路邊設燈照路，便利幽靈行走，功德無量。今日凡世科技進步，電源充裕，鄉村都市，夜裡路燈通明，遊魂已覺路明無障，故住民不設燈，已無影響，所謂時遷法亦遷，即為如此。”
李方明感恩大帝慈悲開示！濟佛說：“拜謁大帝就此結束。”大帝說：“奉送二位。願蒼生多向善修身，切莫向罪惡深淵中污染，好使我不必再替眾生赦罪而操心，人非聖賢，知過能改，善莫大焉，如能懺悔昔日之非，我願還你今日清白，赦你無罪，願把握良機，莫待一失人身，萬劫難複！”
李方明感謝大帝金言，拜辭帝駕，隨濟佛再去拜會水官大帝。路上濟佛說：“世人每天睡前需要沐浴，將汗漬沖個涼快，睡夢才能愉快！再看自己心中念頭，日夜起伏不停，充滿了私欲、情愛、恨怒，心中的主人累得如此憔悴不堪，是否天天也為靈性洗澡，沖個乾淨，涼快涼快呢？如果沒有，那麼心中主人一身汗臭而污穢，無人敢近，仙佛也退避三舍，這樣下去，終成為一位‘垃圾鬼’，我們一會拜會水官大帝，請大帝用法水為世人解厄消災，清淨凡夫的心。”
李方明隨濟佛前進，看到前面有條河流，河水清澈見底，河邊垂柳翠樹，景色宜人。濟佛說：“此為水官大帝的靈氣所化，我們從河邊這條大道行走即可。”李方明感歎：“三官殿府各有不同氣象，天地造化如此奧妙！”濟佛說：“玄黃始判，萬物造化，各有其定律，人身亦有三官，你可自悟就可明瞭一切，這裡的景色，雖是莊嚴但又富天然，實是綠野仙蹤，‘青華宮’已在前面。”李方明隨濟佛進入大殿，參謁水官大帝，請大帝賜教。
水官大帝說：“李善生免禮！你及濟佛同負使命，示現天堂，勸化迷津，我心甚悅！遍載天堂風光，一草一木，一山一水，一言一笑，皆藏無限妙理玄機，凡有緣讀者，當要神游意會，不可走馬看花，以免失去參道良機，今日來此，欣慰我懷，仙官奉茗。”李方明說：“大帝嘉勉，愧不敢當，感謝大帝宏恩，請問大帝，水官是何意思呢？”
大帝說：“我為‘下元三品解厄水官大帝’，專為世人解厄消災，為何我司解厄之職？因世人都是塵穢污染，罪惡滿身，故變成一位罪人；罪人在陽世，須受陽律制裁刑罪，至於無形天律刑罰，即令人感到諸事不順，病魔纏身，所求不遂，劫厄不絕，痛苦之情，莫可名狀；此時我便行使解厄之權，一切疾病患難，稱為‘災厄’，‘災’字由火而生，故必以水制之，水官如河海之水，可以洗滌一切污穢，清除痛苦，清涼身心，滋潤乾涸，化解恩怨，促進生長，化消一切劫難，故世有言‘一切化落江海’，能釋去人間諸多不平怨恨，洗去一切罪惡痕跡污點，唯有如此，世人之災厄才能消去。”
李方明說：“大帝以水沖洗人間苦痛、災難，可否請大帝賜言教導世人解厄之方法。”
大帝說：“既生為人，如船行在海中，乘風破浪，起伏不定，見幼小生命走路時，顛簸跌倒，腳破血流；長大為生活累得滿身大汗，心智用盡，身心疲憊不堪，我以熱水為其消除疲勞，晨起涼水為其清醒；平時為其身心加油打氣，勞累的時候，身內水分蒸發排出體外，維持身中熱量平衡，不致燒毀；人即如一部汽車，行馳在人生大道中，驚險鏡頭，隨時可以看見。人類的生存，是在繼起宇宙之生命，為天地立心，發揚正氣大道，故三才以人為貴，三官為‘天地水’，水官即是人官，人為血肉之體，最易傷害，故水官隨時解厄，希眾生逢有劫厄之時，念我聖名，當代為解。”
李方明說：“大帝慈悲之心，令人感動，世人都想免厄無災，但不知其道，大帝是否可以賜告？”大帝說：“天不降災，最怕世人造災，解厄消災之道無他：保持自己清白，自無災厄臨身，若有犯諸災厄，當痛心懺悔，奉行善道，不再作惡，水官自解其厄。”李方明說：“世人逢厄痛苦，大帝化解過程如何？”大帝說：“前面河水，有解毒化災之功，可謂‘神水’，你再定神一看，便知其中尚有奧妙。”李方明定神一看，看到河流中有許多小人在那裡游泳，這是什麼人呢？大帝說：“世人逢犯孤辰寡宿，刑害絕嗣，病難痛苦，皆是前生不修，今生受之，若有善男信女，晨夕好靜，沐浴焚香，虔誦經懺，悔過自新，則其元神可以在此河水中沐浴，減輕痛苦，漸脫苦趣。”
濟佛說：“水官大帝慈懷惠賜金言已多，三官大帝主宰天地水（人）三司，職責重大，賜福、消災、解厄，無不為利益眾生著想，可謂佛心仙腸，功德浩蕩，所以此刻我們將在三官殿與三官大帝一起相敘，以恭聆聖諭。”大帝說：“三官殿內，天官地官已在等候我們，我們一同前去！”李方明遵命隨行，不一時，已到三官殿，濟佛說：“三官雖分為三宮，但中間的大殿，即是會合辦公的地方。”李方明上前參拜天官、地官二位大帝，看到裡面排滿了豐盛的水果仙品，天官大帝說：“李善生免禮。今日你覽三官殿府，特在此設宴招待，以示獎賞遊歷辛勞！”地官大帝說：“天堂遊記，接近尾聲，濟佛、李生功德浩瀚，永志天榜，于三曹普度作天使，廣播天音於世界，使眾生回心向善，挽回天地氣數，促進世界大同，大德莫能名。”水官大帝說：“濟佛導遊，李善生為主角，遍游天界，訪道傳真，為科技時代製造精神食糧，唯有精神修養，才能促進人間幸福，安心享用科技產品；否則人類聰明，自毀道路，則成人類不幸，仙佛於心何忍？故垂訓示教，如能人人修身養性，將濁世化為淨土，則天人慶倖！”
天官大帝說：“濟佛、李善生請用吧！瓊漿玉液，仙果妙品，世間所無，此上蒼所賜，儘管享用。”李方明感謝三官大帝厚愛，感謝濟佛恩師的提攜，濟佛說：“師徒如父子，何必掛懷！無始以前，已誓言乘願再來，現刻正是時候，故能結此善緣遍遊三界，示現天地真機，但願我這副‘逍遙德性，方便法門’，能使老弱婦孺親近，個個成佛，人人成仙！李生任重道遠，務必將心法廣傳，慈音遍佈，使眾生鹹沾法益，得證菩提！”李方明說：“謹遵師訓，願師提攜！”三官大帝說：“‘唯三聖人，乃一太極，普受浩劫家之命，膺無量品之襄，紫微清虛洞陰，總領功過，賜福赦罪解厄，普濟存亡，道冠諸天，恩覃三界，大悲大願，大聖大慈，三元三品，三官大帝，三官九府，三百六十感應天尊。’此乃三官寶誥，世人如能常誦，自得感應，今備此小宴，聊表寸心，待瑤池另有盛宴，願期待之。”李方明隨濟佛在此嘗受豐盛瓊漿美果，內心無限喜悅，宴會結束，感謝大帝惠賜，濟佛向三官大帝告辭，三官大帝說：“不必客氣，種瓜得瓜，種豆得豆，道果自修自得，願繼續努力。”二人拜辭大帝。
濟佛帶李方明並未回堂，順路參觀三官殿所屬的“忠義殿”，見殿前之人，個個精神威武，濟佛說這裡都是為國盡忠犧牲的人，他們死後升天成神，進入殿內，有許多穿戰袍或官服打扮者，坐在殿中，不知他們是何人？濟佛說：“自古以來，忠孝節義者，皆升天成佛，中殿內坐者是岳武穆王：嶽飛，其他都是古今的忠臣烈士，他們為國犧牲性命，死後靈升天界，萬古流芳；另者，是在世為官清廉，不貪不取，便民利民者，死後可以升天成佛，在忠義殿中各廳處，逍遙自在，或往各天擔任聖職！語雲‘正直無私謂之神’，他們正直無私，修習‘公道’，道成一天，天界也需要這種人才，所以世上拜神的人，禱神切勿以條件交換，如‘保佑我如何、願成即謝以牲禮’，如此正神不納，神是按功行事，僅憑眾生心誠而感應。李生可向岳武穆王請示。”
李方明參拜武穆王及諸位聖賢義士，請教他們在天界生活情形，岳武穆王說：“我本在靈霄玉帝殿前輔政，今日特來忠義殿中相敘。天地本為一股磅礴正氣所維繫，於今科學昌明時代，世人道德淪落，邪惡孽盛，使天地元氣日漸喪失，故災劫累至；我願世人以孔夫子聖訓：‘正心、修身’為處世法則，從事公務不可貪污舞弊，浪費公款，各業者，嚴守自己崗位，人人盡忠愛國，為捍衛國土，犧牲性命，即是殉道而死，英靈必升天界，如關聖之‘丹心昭日月、義氣貫乾坤’，至今各地廟宇頻立，世人崇拜不已，故應‘愛家愛鄉更愛國’！如秦檜奸佞陷害忠良，經數十世為豬，今猶禁阿鼻地獄不能超生，上天愛忠良，地獄禁不義，故世人不可作奸害國，否則，于陽間受萬人唾駡，死後永墮地獄！”
李方明說：“感恩岳武穆王慈悲指教，‘忠孝節義’是中國傳統美德，也是鸞門提倡的宗旨，修道也正是修此‘忠孝節義’的大道，離此則無道可修了。”李方明此時看到前面壁上掛滿了牌子，都是歷代忠臣烈士的名字，還閃閃發光呢，武穆王說：“這是忠臣義士的神位，凡是忠義之士，上天都有列名，即是‘英雄榜’，他們都已回天享受極樂。”參觀完畢，濟佛起身告辭，李方明向岳武穆王辭駕。
濟佛帶李方明又到前面“孝子殿”，拜訪孝順成道的仙真！李方明隨師步出殿門，向外而行，已看到一巍峨建築，上書“孝子殿”三字，甚為壯觀。濟佛說：“忠孝為人倫之首，世人必當遵之，否則，即為罪人逆子！前面孝子殿內，都是孝子、孝婦，我們前去參禮。”李方明隨濟佛進入殿內，看見許多慈善面容的男女，有穿古裝或現代衣服，正在裡面坐著下棋、飲茶、彈琴，狀甚逍遙，濟佛說：“這些都是古今孝子，男女老幼皆有，二十四孝故事流傳至今，猶燴炙人口，凡是世上孝子，死後經三官考核後，升至孝子殿中，逍遙自在，有特殊功德者，並可升至各天享受道果，你看壁上掛滿了孝子名牌，閃爍著光芒，這即是‘孝子碑’，希望世上為人兒女者，當孝順雙親，先人去世後，更須慎終追遠，按時祭拜掃墓，以報答祖先養育之恩，李生可向孝子訪問在世盡孝情形。”
李方明上前拜過一位孝子，請教她在世孝行，孝子說：“說來慚愧！我僅是盡為人兒女一份責任而已。回憶在世時，家境貧困，母親早逝，父親染上酗酒惡習，堂上又有高齡祖母，父親酒後語無倫次，常對祖母惡言相加，我極力勸阻，反遭父親鞭打，忍痛無怨；祖母年老體弱，食無厚味，我將做工收入，暗買一些食品供養她，父親飲酒過度，五十歲時，終於染上肝硬化而逝，此時留我與祖母相依為命；我每日替人幫傭，賺錢奉養祖母，心想老祖母無人奉養，所以遇人提親，均以拒絕。至祖母去世送終時，我已三十八歲，猶一人獨居，傭工自度，克勤節儉，身處此環境，深體窮人之苦，所以將節餘金錢，均分贈貧苦，自己不留積蓄；至六十歲而去世，真靈受到觀音大士引度，在南海紫竹林修煉，今已證得果位，我因修行‘孝道’證果，所以常來孝子殿，接引有緣。今日李善生來此，僅將自己一點小孝，以告世人，願世人敬孝親長，古雲‘家貧出孝子’，世間的刻苦犧牲是短暫時刻，天上才是無窮的歲月。”
李方明說：“您的孝心感人，向您一拜！”孝子說：“不用多禮！看你頭上靈光圓陀發光，是一位誠敬修道者，願你發揚孝道，廣度眾生。”李方明說：“感謝賜言，當遵示弘揚孝道，提倡傳統固有美德。”參觀完畢，李方明隨濟佛回堂，結束了今日的課程。
後記：天堂路上，看到一群默默耕耘者，已找到了一個善終的歸宿，路是人走出來的，世人要走哪條路，善惡兩途，慎重選擇吧，善的盡頭叫“天堂”，惡的盡頭叫“地獄”，不知自己正行走的哪條？李方明游完天堂、地獄，一看眾生行為，就知將來會上天堂或下地獄！仙佛、閻王只不過照每個人的意思收留而已。莫道閻王冷酷無情，對無道之人，只好擺起臉孔相對，這付假面具也是自己送給閻王的。仙佛慈藹笑容，正向你招手，這副和善面孔，也是自己送他們的，所以也無需謝他多情；兩種不同面貌只是自己真實寫照，都是自己的興趣手法。
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