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第16章 四生回魂府
“天理昭昭誰說無，因緣各異別形軀”，莫說天理沒有報應，看那四生中：牛馬、雞鴨、魚蠅、蚊蟲，前生各造下不同因緣，所以此生形狀也就不同了，人是眾生物種中最高貴的，稱為“萬物之靈”，需要珍惜人身，求道修德；若墮入四生之中，更應各守本份，以消業債，求脫離畜生道，早日複還人身，不要像那簷前蜘蛛，自造迷網，被困其中，永世在網羅內，不能脫出束縛。
次日開始學習，濟佛告訴李方明，今日與前大不相同，另有一番風景。李方明坐上蓮台後，未曾閉目，發現下面金光閃閃，直沖空中，便問濟佛原因，濟佛說：“這是堂內所發道光，我們坐蓮花浮在空中，因堂內諸神護駕，受訓諸位鸞生聚精會神，陰陽二氣集中一點，自然發射出光輝，此乃虔誠認真所致；若是道心不退，殷勤行道者，光線越強越明亮，若是道心退失，我行我素，暗地行損德之事，光線便轉暗，失去光明。還有在堂內時，三界高真降臨，道光特別強烈，所以人如能常親近有道之士或廟寺聖堂，外魔即不敢侵犯；離堂後，若行損德虧心之事，心燈立即熄滅，魔鬼喜暗畏明，因而易受侵入身，如晨光將出，鬼即退去，世人不可不慎之。快閉上雙眼，我們要起程了。”閉目之後，不一會就到站了。
李方明下了蓮台，看到前面野獸、雞鴨、小鳥聚集，沿著一條小路前進，濟佛說：“此乃四生死亡後，歸返地獄之道路，前面就是陰陽界。”李方明問到：“哦，前日來此，為何不見這種情形呢。”濟佛說：“前些日子，怕你看太多，擾亂心神，所以略施小術，用‘障眼法’遮住四生道回陰實況。”李方明又問：“這些動物魂到陰府，為什麼驚叫飛奔，好像被人追趕一般呢？”濟佛說：這些四生出世陽間，死時大部份是被殺，所以驚魂未定，一旦陽氣斷絕，便被陰氣所攝，一一歸回地獄，以了三世因果；四生業障較重，靈性暗昧，元氣衰弱，死時不必由陰差押進，自然受地氣吸回，此點世人大都不知。”李方明說：“確為學生初次聽聞，我們向前走，是嗎？”濟佛說：“是的，我們隨這些牛馬羊及家畜而行，至於化生、濕生，體積微小，死時其魂魄如沙被風吹揚，速度甚快，肉眼難以觀察明晰，其飛回陰司聚會，待全靈後，再接受審判，還清三世因果。”李方明看見前面的鬼門關，四生由兩邊小門而入，並未向交簿廳報到，正疑惑間，濟佛說：“鬼門關以人靈為主，這些四生罪孽深重，故由兩邊小門而入，報到另有其他地方辦理，離此處不遠就到，我們且隨他們而行。
不一會，前面出現一片綠地，如同牧場，左有一殿府，上寫“四生回魂府”，這些四生均哀啼著，向此前進集合，頭部向殿府叩拜，如申訴狀；凡四生轉輪投世接受業報，罪業報盡後，必歸此府回魂，複還人身。向府前而進時，府內走出三位官員，濟佛說：“是該府千歲及官員，快向前參駕。”李方明參拜千歲及諸位仙官，隨千歲進府，坐定上茶後，李方明問千歲：“此地十分生疏，一切感到茫然，請千歲指教。”千歲說：“陽人甚少知道此間，因奉玉旨，特將‘四生回魂府’開放給你參觀，實屬破天荒之舉。”李方明感恩行禮，千歲接著說：“我主掌‘四生回魂府’為千歲之職，是因四生如龜有千歲之壽，故本府以千歲稱呼，不以閻王而名。凡是在生惡貫滿盈，經十殿受刑後，被判入於六道中之‘四生道’輪回，也是世人所稱“畜生道”，因罪孽深重，故投世受報應，降世便改頭換面，失去寶貴人身。四生分為胎生、卵生、濕生、化生四類，胎生為一級，卵生為二級，濕生為三級，化生為四級。當四生死後，胎生、卵生魂魄與人相同，為全靈；濕生、化生罪孽深重，魂魄為散靈，故濕生、化生二道，較不易辦理回魂，必待全靈聚合一體，完整靈性時，方能回魂恢復人身。”茶畢，李方明、濟佛起身，隨千歲參觀。
到正殿中，有一隻山鹿在案前向千歲擺頭，好像有話在說，千歲說：“此鹿前世乃佛門子弟，因身染重病，心怨佛祖無保佑，便開齋破戒，返俗合塵，再結婚生子，並時常譭謗神佛；死後隨落鹿身，此次已是第三次之轉輪。鹿生在深山，吃青草，飲山水，一生受風霜之苦，以報前因；也因居住深山，餐飲草露，猶如一位修道士，此謂因果報應；現在這只山鹿已受完業報，被陰氣攝引到地府，擺頭如行禮狀，就是求我解救，以複人身。”李方明有些感慨，說：“一念之差，便墮此惡報，陰律難逃，真是可怕。但是請問千歲，四生死後怎能自動被陰氣攝引來冥府，這是什麼道理？”千歲說：“天地造化全憑一氣運行，故道教有一氣化三清之說，其實一氣何止化三清，一氣足以化萬千，故天有天氣、地有地氣、人有人氣，天地人無時不在一呼一吸。如果天氣斷絕時，天即墜下；地氣斷絕時，地即崩裂；人氣斷絕時，人即死亡，此點真氣就是心氣。近代陽間科學家已發現有所謂‘地心引力’，但是還不知有‘天心引力、人心引力’，清者上浮為天，即為天心引力所致，濁者下凝為地，即為地心引力所致，情欲之動，即人心引力所致，有此三種引力，造成世中物以類聚的現象。因四生中各種動物類，都是前生染業深重，死後便會被地心引力吸引，自動墮落幽冥接受審判；如是有修行者，一點靈性清輕，自動上浮於天，就算陰差欲押其來地府，也無此能力。故世人要成佛做鬼，全靠自己生前所修，至於超拔先靈，必靠實在功德，否則雖費千金，于事無補。要超拔祖先者，除本身須修身養性外，印贈善書為第一大功德，因仙佛出世，‘度人出苦’為第一大願，而經典善書即為仙佛之心聲、度人修心養性之要旨，故傳經典、印善書，正符仙佛之心，其功最大，以此功德回向先靈，為出苦之快捷方式；如欲誦經超度，亦必先有經書為憑，此點世人不可不知；其他如濟貧恤苦，公益事業等，也是應行之善業。”李方明有所明悟，說：“感恩千歲開示，明白仙佛傳道說法，均記之以書，傳經印典正合天心，其功德浩大，祖先性靈自然被天心引力所吸，得赴極樂。”濟佛說：“所言極是，‘天經’即是‘地義’，人能盡仁盡義，則人格完全，天仙有份了。”千歲說：“此鹿三次轉世，以了前因，我將其罪過一筆勾銷，命將軍將該鹿帶到‘回魂亭’，給其飲下‘回魂湯’。”將軍：“遵命！也請二位隨我前去。”
李方明謝過千歲，跟隨將軍前往，前有一亭，上書“回魂亭”，內有一位老公公，將一杯杯的湯，分給各類生靈飲下，個個均現人形，有男、有女、有老、有幼；將軍領一杯“回魂湯”給這鹿飲下，好像變魔術一樣，山鹿飲後立刻形骸變易，變成為一位五十餘歲的男性，頭髮不長，可以看到頭上有受戒香記，李方明問：“此為還俗後的相貌吧？”將軍說：“正是，此人出家還俗，開齋破戒，故受三轉，變成獸類，因飲下回魂湯，變化幻身，即刻脫胎換殼，恢復原形。”李方明問：“不知這位現在要如何處理？”將軍說：“此位鹿人至回魂止，是本府職責；回魂複身後，另交十殿轉輪王，按照前因，再投胎為人，據我所知，由本府交往之人，轉輪都降生於貧困之家、或五體不全之人，再受苦磨煉業報，若知修德者，日後漸轉佳境。”濟佛說：“陰路淒淒，每日都是啼啼哭哭之聲，人死悲哭，畜生死也哀啼不止，四生出世人間，被世人宰殺者多，生靈被刀割時，一時驚魂失魄，欲逃生路，但力弱無法掙脫，所以只好哀嗚嘶叫，如赴刑場被處決一般，一點靈性飄飄墮落九泉，‘四生回魂府’正收留其魂魄，以還復原來人身，再按業障隨緣報應，以了歷劫所造之因，人若不行正道，心狠手辣，不畏傷害天理做事者，死後定被轉輪為胎、卵、濕、化四生。”
看完鹿轉人身後，李方明隨千歲繼續參觀，來到一地，發現一種設備甚為奇妙，好像陽間的吸塵器，一隻只蚊子不知從何處被吸來，結成一團後便落下，好像棉花糖一樣結成一團，還在振動不已。千歲說：“這是蚊子被人打死或被噴殺後，被地氣吸到本府，一團約有五百隻左右，如此由散靈聚為全靈後，自然落在一邊，再灑以‘回魂水’，就能回復人身。”李方明問：“這種設備整片都是，是何種妙法所致呢？”千歲說：“這是地心引力的妙用，地氣所引，因蚊蟲為散靈，性濁，死後自然被吸來此地，散靈又如聚沙成塔，回魂之妙如此，我們再參觀別處吧。”經過一個廣場，李方明看到整個廣場都是畜生，有很多是平生未見過的奇禽異獸，老虎、獅子都有，猶如一個動物園，雞鴨豬更是數不清。遊覽一圈後，又回到府內，千歲說：“我現時正辦理一件案子，前面這只公雞已來申訴，我翻開此雞之原始資料給你看，此雞生前為一富家之子，因時常恃富淫人妻女，並用金錢買來含苞少女，供其逞欲，以淫奸室女為樂，罪孽太重，故轉世為雞五世，今日業債已滿，魂歸本府，要求回魂。”李方明一驚，問：“真是可怕，雞由人變，那麼吃雞肉的人，是否有罪呢？”千歲說：“各物都具生靈，形體不同而已，其靈性與人相同，世人喜食肉類，當然以營養學而論，脂肪蛋白質較高，食之以強壯身體，但不思四生全是罪惡人類所變，其身有一股不正之氣，且人將殺死動物時，動物為逃生掙扎不已，心中驚怕，全身血液迴圈失常，五臟六腑產生毒素，人將動物殺死，吃其血肉，雖是有益，但其害也潛伏其中。人如心中緊張、驚慌之時，血液就會變質，若常遇此種情形，身體必致病焉，此乃心理引起生理之病症，人如健康，面呈血色丰采，如果死亡，全身便呈烏青色，稱為屍體。人吃動物屍體，有不淨原素存在，實是利弊並存，故也有科學家提倡素食養生論。凡是修道者，一時縱不能全禁暈腥，亦宜減食為妙，以免使濁氣充滿人身，要得清淨道果甚不容易，若論罪與無罪還在其次。”李方明已然明白食肉食素之說原理，千歲所言甚合科學原理，要吃不吃，只是隨人心意，利弊既明，要如何也是由自己決定，看到前面來的兩隻動物，便問千歲：“請問千歲，前面來了一隻猩猩及鸚鵡，猩猩舉止猶如人類，鸚鵡口中還能講話，它們是否高級一點呢？”千歲說：“猩猩舉止如人，頭腦也甚聰明，只怪生前為人，聰明自誤，所以此世墮落獸身；鸚鵡雖能學人言語，但前世為人，逞口舌，害人家破人亡，今生只好入籠內，聽人言語，學人說話，空有一張利嘴，可惜已無用武之地。世人一舉一動如果違理違法者，死後墮落飛禽走獸，永無了期，不可不慎之！”濟佛對李方明說：“四生回魂府至此，你也有了概括瞭解，這裡只是辦理四生回魂，其他審判、尚未轉完之魂，不在此地辦理，此點須明白。”李方明謝過千歲及諸位仙官，辭駕隨濟佛離開，結束了今天的學習。
後記：人們僅知畜生道中癡愚，墮入其中求出無期，最為恐怖；但不知自己所作所為，才是墮入畜道、輪轉四生的原因所在，若能時常反觀自身所思所為，定有所獲。
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