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內容描述

2022年8月13日(六) 與主相遇33 我們在聖靈裡的新生命

一、主題:神枯
「神枯」即靈性上的乾枯
「神慰」即靈性上的安慰

二、求恩：
我主耶穌，求祢賜我恩寵辨明神枯在我生命中的性質與作用，讓我明白「神枯」不僅是一種「不好」的感受，更是一種我個人不誠實、扭曲事實、不自由和錯亂偏情的表現；這些會使我遠離慈愛的天父。

三、聖經
出 32:1 百姓見摩西遲延不下山，就大家聚集到亞倫那裡，對他說：起來！為我們做神像，可以在我們前面引路；因為領我們出埃及地的那個摩西，我們不知道他遭了甚麼事。
出 32:2 亞倫對他們說：你們去摘下你們妻子、兒女耳上的金環，拿來給我。出 32:3 百姓就都摘下他們耳上的金環，拿來給亞倫。
出 32:4 亞倫從他們手裡接過來，鑄了一隻牛犢，用雕刻的器具做成。他們就說：以色列阿，這是領你出埃及地的　神。
出 32:5 亞倫看見，就在牛犢面前築壇，且宣告說：明日要向耶和華守節。
出 32:6 次日清早，百姓起來獻燔祭和平安祭，就坐下吃喝，起來玩耍。
出 32:7 耶和華吩咐摩西說：下去罷，因為你的百姓，就是你從埃及地領出來的，已經敗壞了。
出 32:8 他們快快偏離了我所吩咐的道，為自己鑄了一隻牛犢，向他下拜獻祭，說：以色列阿，這就是領你出埃及地的　神。
出 32:9 耶和華對摩西說：我看這百姓真是硬著頸項的百姓。
出 32:10 你且由著我，我要向他們發烈怒，將他們滅絕，使你的後裔成為大國。
出 32:11 摩西便懇求耶和華─他的　神說：耶和華阿，你為甚麼向你的百姓發烈怒呢？這百姓是你用大力和大能的手從埃及地領出來的。
出 32:12 為甚麼使埃及人議論說他領他們出去，是要降禍與他們，把他們殺在山中，將他們從地上除滅？求你轉意，不發你的烈怒，後悔，不降禍與你的百姓。
出 32:13 求你記念你的僕人亞伯拉罕、以撒、以色列。你曾指著自己起誓說：我必使你們的後裔像天上的星那樣多，並且我所應許的這全地，必給你們的後裔，他們要永遠承受為業。
出 32:14 於是耶和華後悔，不把所說的禍降與他的百姓。

四、禱告與默想
1. 認識神枯
「神枯使我們遠離神，也遠離與神有關的事，使我們變得自我中心、自我封閉、對神和人漠不關心……
神枯的例子是：內在黑暗、不安；生命失去意義；上帝和他人變得不重要；因失敗、內疚、自我憎惡而產生的癱瘓感，使人愈來愈忽視自己、他人以及神；神枯也會使我們經歷到其它使我們失去信心、盼望及愛的情感狀態或變動，導致我們對自我以及他人產生破壞性的行為或行動。」—─D.Lonsdale

有錢少年對世俗財富的眷戀（可十22）；
富有糊塗人分家產的貪婪（路十二13）；
希律王對權力的貪戀（可六17）；
以利亞氣餒的經驗（王上十九4）；
亞哈王欺騙拿伯（王上廿一2）；
猶大欲出賣耶穌的惡心（約十三26）。
上述這些是聖經中有關神枯的顯著實例。
(因為內心以神相離而做出遠離自己，與神，與他人的決定行動)

反省你的信仰生命，你經驗中最困難和最難熬的神枯經驗有哪些？
為什麼特別是這些經驗呢？

2. 這些艱困難熬的神枯經驗如何使你聖潔、謙卑？

3. 在每個神枯經驗的背後，都有某個（或一組）偏情。通常，在經驗神枯時，我們會感到悲傷、煩憂、焦慮、恐懼、憤怒、嫉妒、低落—這都是因為我們還沒有學會真正的平心靜氣和從我們錯亂的偏情中超脫出來。

相反地，我們還把這些錯亂的偏情看得很重要，甚至覺得絕對不能沒有它們，結果這些錯亂的偏情便取代了天父以及我們與天父的關係。

此刻，你最大的偏情有哪些？用《出埃及》32:1-14的話說，你為自己製造了哪些「偶像」？這些偏情和「偶像」，跟你那些最難熬的神枯經驗有著怎樣的關係？

4. 神枯經驗的一個明顯結果就是，我們會因此曲解事情。
我們曲解事情最明顯的方式，就是把事情誇張化。
這類誇張化的例子有：過分的懼怕、憤怒、愧疚；
被世俗及世俗的價值過分吸引；過分的狂熱；
過分的擔心與注意等。

此刻，在你生命中，有沒有任何上述這類誇張的情感傾向？
反省並澄清。
就上述各項與神交談，最後感謝神並單純地憩息在祂內。

#禱告: 用出埃及記32:1-14 傾心靜聽

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