全新的你

Play Episode

內容描述

20230105(四)路加福音20:19-44 稀奇他的應對

耶穌在最後一週每天進耶路撒冷，宗教領袖不斷地想要找到耶穌的把柄，想要把耶穌交在巡撫的政權下。

一、文士祭司長窺探耶穌
路20:19文士和祭司長看出這比喻是指著他們說的，當時就想要下手拿他，只是懼怕百姓。
路20:20於是窺探耶穌，打發奸細裝作好人，要在他的話上得把柄，好將他交在巡撫的政權之下。
路20:21奸細就問耶穌說：夫子，我們曉得你所講所傳都是正道，也不取人的外貌，乃是誠誠實實傳神的道。
路20:22我們納稅給凱撒，可以不可以？
路20:23耶穌看出他們的詭詐，就對他們說：
路20:24拿一個銀錢來給我看。這像和這號是誰的？他們說：是凱撒的。
路20:25耶穌說：這樣，凱薩的物當歸給凱撒，神的物當歸給神。
路20:26他們當著百姓，在這話上得不著把柄，又希奇他的應對，就閉口無言了。
1.我們納稅給該撒，可以不可以？
這個問題其實是個陷阱，如果耶穌回答應該要納，就會引發百姓的不滿失去對耶穌的擁戴，因為在當時有些猶太人非常反對這種稅，認為納稅等於承認羅馬人的統治，所以有的就乾脆拒絕繳納。如果耶穌回答不可納稅，那就可以被當成反政府份子，向羅馬政權告發。
2.是神國公民也是地上國家公民
當耶穌說「凱撒的物當歸給凱撒」是表達羅馬政權的合法性，繳納稅銀是應當也是守法的行為；但祂繼續又說到「神的物當歸給神」，告訴我們在地上的政權之上，還有一個更高的權柄是屬於神的。
這裏有兩種權柄，凱撒和神的權柄，攻擊者的問題是把羅馬皇帝的權力和上帝的權力對立，兩者只能二選一，但納稅給當政者是人民應盡的義務，只是我們更要知道得貨財的能力是神給的，所以我們首先要先對神感恩、並且奉獻。

二、撒督該人問復活的事
路20:27撒都該人常說沒有復活的事。有幾個來問耶穌說：
路20:28夫子！摩西為我們寫著說：人若有妻無子就死了，他兄弟當娶他的妻，為哥哥生子立後。
路20:29有弟兄七人，第一個娶了妻，沒有孩子死了；
路20:30第二個、第三個也娶過他；
路20:31那七個人都娶過他，沒有留下孩子就死了。
路20:32後來婦人也死了。
路20:33這樣，當復活的時候，他是哪一個的妻子呢？因為他們七個人都娶過他。
路20:34耶穌說：這世界的人有娶有嫁；
路20:35惟有算為配得那世界，與從死裡復活的人也不娶也不嫁；
路20:36因為他們不能再死，和天使一樣；既是復活的人，就為神的兒子。
路20:37至於死人復活，摩西在荊棘篇上，稱主是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，就指示明白了。
路20:38神原不是死人的神，乃是活人的神；因為在他那裡（那裡：或作看來），人都是活的。
路20:39有幾個文士說：夫子！你說得好。
路20:40以後他們不敢再問他什麼。
1.撒督該人他們聚集耶路撒冷的聖殿，是更具權威的宗教人士，只接受摩西五經，因此不信有復活、鬼魂及天使。
2.今世與永生的不同V34-36
3.是活人的神
神自稱為亞伯拉罕、以撒、雅各的神，也就說明他們都仍活在上帝面前，否則祂就要變成死人的神了。

三、耶穌的反問
路20:41耶穌對他們說：人怎麼說基督是大衛的子孫呢？
路20:42詩篇上大衛自己說：主對我主說：你坐在我的右邊，
路20:43等我使你仇敵作你的腳凳。
路20:44大衛既稱他為主，他怎麼又是大衛的子孫呢？

1.經文的「主對我主說」：第一個『主』是指耶和華神，第二個『主』是指彌賽亞。
2.耶穌的問題更多表明他既是人子，大衛的子孫，同時更是神子，具有超越性，他來是要成就上帝的計畫，是要成為天上榮耀的君王。

#因此神兒女生活在世界上，不是只有是非對錯題，只能對立，而是用兒子的靈來面對！

#默想應用
1.透過耶穌的回應讓你看見了什麼?
2.面對生活中的問題，你通常是怎麼回應的？兒子的靈會怎麼做？

#禱讀
路20:34耶穌說：這世界的人有娶有嫁；
路20:35惟有算為配得那世界，與從死裡復活的人也不娶也不嫁；
路20:36因為他們不能再死，和天使一樣；既是復活的人，就為神的兒子。
路20:37至於死人復活，摩西在荊棘篇上，稱主是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，就指示明白了。
路20:38神原不是死人的神，乃是活人的神；因為在他那裡（那裡：或作看來），人都是活的。

留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments