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各位收聽古今書房podcast的朋友們好，我是李智平，本周是本季的最終回，今天我想聊聊曾經講過的那些《史記》的二三事。
從今年一月初至今，元瓅書坊受文化部補助，邀請我製播第一季長達5個月，共20集的「元瓅少年遊——《史記》」故事的講讀，並於每期末介紹「每周一書」， 在這段期間，我導讀過15篇《史記》的內容，以及數十本的每周一書，由於有些周次，是以「作家」為單位，而非以書為單位，那麼，所延伸出的相關著作，就不僅僅是每周「一」書了。
在這段期間，我每周邊講《史記》，也邊回顧我曾在大學讀過、教過的內容，當年歲增長，人生閱歷也愈多，對於這些人物傳主的事蹟與歷史也會有不同的體悟。此外，當把講述內容寫成講稿時，以往有些不求甚解的細節部分，就必須仔細斟酌與再三考量；也必須要查考資料，儘量避免錯解或過度詮釋司馬遷的原意。再者，當把複雜的歷史敘事變成聲音檔時，若有過多出場人物與多線出發的敘事，也必須儘量單純化，避免聽眾聽到後來會張冠李戴。因此，每周末馬不停蹄的書寫、講讀，成為教學、研究之餘的另一個生活重心。
司馬遷的《史記》一共130篇，扣除「非」紀傳人物為主的體裁，則有：以串連世系、人物與史事的8個「表」；還有講述上至天文，下智地理、人文制度的10篇「書」。至於以人物傳記為體裁者，則有講述帝王的12篇「本紀」，講述諸侯的30篇「世家」，以及講述一般人物事蹟的70篇「列傳」，加起來共112篇。在這些人物傳記中，有的是以單一人物為主的「單傳」，如：〈田單列傳〉、〈項羽本紀〉。有的是許多是很多人物綴合於同一個傳之中的「合傳」，如：〈酷吏列傳〉、〈刺客列傳〉。那麼，我所講述的這15個人物傳記的篇章，也只不過是《史記》當中的一小部分。
因為是講給年輕朋友們聽的《史記》，我試圖以年輕朋友們在未來人生旅途中將要走進的團體生活、社會，乃至於職場、與身為一個公民的立場，來反思《史記》中的人物寫照能帶給我們哪些的啟示，尤其是透過故事的敘說「動之以情」，遠比動輒以大道理「以理服人」更具有說服力，也能讓人印象深刻。
接著，我將分成「回顧元瓅少年遊曾走讀過的篇章」、「回顧司馬遷其人其書」兩大主題，為本季內容劃下一個句點。
一、回顧元瓅少年游曾走讀過的篇章
以下我將把所講讀過的內容，分成七大類。
(一) 性格決定命運：一個人的性格往往決定了他的命運。像是伍子胥的個性，就十分「剛厲忍訽」，這是指伍子胥個性是「強硬兇狠，能忍受羞辱」。在〈伍子胥列傳〉中，他為了報父親被楚平王所殺之仇，輾轉流亡於好幾個國家，最後藉由進獻刺客專諸，以獲得當時的吳公子光，後來的吳王闔廬的信任，假其手報復楚國，並鞭打楚平王的屍體。在報完父仇後，他就留在吳國，協助繼位之吳王夫差治國。但遺憾的是，在後來吳越之爭，伍子胥認為夫差應該殺了越王句踐，免除後患；夫差卻聽信大臣伯嚭的讒言，放了句踐，甚至被伯嚭進讒言說伍子胥目中無人，瞧不起夫差，最終反被吳王夫差賜死。
其次是〈商鞅〉(商鞅列傳)，他以法治國，為後來的秦帝國建立了良好的基礎，但司馬遷說他「天資刻薄人」，得罪了當時的太子，後來的秦惠文王，最終被五馬分屍。
復次還有「項羽」。秦末項羽與叔父項梁一同起義，在短短三年間，成為當時所有起義諸侯中的「諸侯上將軍」，能號令天下；尤其是在劉邦退出，項羽接管咸陽後，他更是成為唯一能「挾天子(楚義帝楚懷王心)以令天下」的霸主。但他剛愎自用，不聽人言；又殘暴異常，像是坑殺秦兵、對咸陽老百姓燒殺擄掠；且無逐鹿天下的遠見，一打完天下就想東歸，回到江蘇老家彭城，而放棄有山河之險為屏障的關中。這一連串的只顧自我的態度，最後也注定失敗，成為悲劇梟雄的命運。
(二) 知己以及友誼：再來看看知己與友誼。生活中，我們每個人都需要朋友，但「朋友」應有不同的區分：有的是可託付生死的性命之交；有的是伯樂與良馬之間的惺惺相惜；還有「雖無刎頸交，卻有忘機友」，不求生死，但求淡泊名利，不存在心機的友誼。此外，自然還有金錢利祿相交的酒肉朋友，或以公事與共同利益相交的職場友誼、粉絲與偶像之間的崇拜……等等不勝枚舉。
〈管晏列傳〉中，鮑叔牙年輕時屢被管仲占便宜而不怒，還推荐管仲給齊桓公，甘心作為他的下屬，這種彼此信賴，不拘名利的友誼令人羨慕。
〈刺客列傳〉中的刺客為賞識自己的朋友報仇，又是另一種類型的朋友。他們大多身分低微，分別因不同機緣而為人所賞識，一旦朋友有難，這些刺客便會奮不顧身犧牲生命以成就這段「伯樂知良馬」的情誼。
至於戰國末年的孟嘗君(〈孟嘗君列傳〉)，則是廣納天下之士為門下客，在屢次危難中，這些門下客都發揮了不同的能力，為他解決困境。但也因為他不擇朋友，什麼三教九流的人都相交往，通通邀請他們到自己的領地「薛」來過生活。結果，致使當地風俗複雜，兇暴之人特別多，這點頗為司馬遷所詬病。
(三) 善於計謀謀算：在未來人生與職場生涯中，我們會遇到很多人很多事，都不是以一個既定的道德原則便能解決問題的。有時需要一些謀略來明哲保身，像是〈田單列傳〉，表面上是寫田單如何復齊國，但實際上卻是告訴我們如何利用謀略取得勝利的方法，如他最擅長利用「反間計」脫困。
至於〈孫子吳起列傳〉中的三位傳主——孫武、吳起、孫臏，就更是善於兵法與謀略之事。像是孫臏與龐涓原本為同門師兄弟，卻因龐涓忌妒孫臏的能力，而引發出師兄弟各為其主的大戰。
謀略謀算講究的是「正」、「奇」互變互用，人生有時如戰場，也不可能都是「正」，經常也會需要謀略，如同之前我曾在〈田單列傳〉反思到的：「形容一個人有權謀，究竟是褒還是貶？很有意思的是，當我們說一個人很有『權謀』時，似乎貶多於褒，代表其心眼重，城府深，得特別小心他。但若以『深謀遠慮』來形容人時，就變得有先見之明，能動見觀瞻，周詳掌握未來局勢的變化。」我們不害人，但不能保證別人的心思心眼是否單純，那麼，保有一些權謀以保護自己，也是極為重要的。
(四) 幽默面對人生：司馬遷在〈滑稽列傳〉一開始就說「言談微中，亦可以解紛」，這是說與人談大道理，莫不如用一些詼諧幽默的言語來解決紛爭。因此，司馬遷透過「淳于髠」、「優孟」、「優旃(ㄓㄢ)」等人勸諫國君的故事，告訴我們與人相處不必然要正經、嚴肅才能達成目標，有時換個角度、說法、方法，輕鬆以對，更能讓對方所接受，便能達成目標。
(五) 遊走灰色地帶：我特別喜歡〈遊俠列傳〉，這或許與喜歡讀武俠小說有關，儘管司馬遷所描述的「遊俠」與後來俠義、武俠小說中「俠」的形象略有不同，司馬遷筆下的俠，既無過人的功夫，也無過人的容貌，但遊俠的「行不軌於正義」，卻真實反映出社會法治不公平下，人民透過「非法正義」來主持所謂的「公道」、「正義」。
(六) 職場生存智慧：這讓我想到〈留侯世家〉的張良。在秦漢之際，有幾件事情反映出他的智慧。首先，他擅於出謀劃策，先是在〈鴻門宴〉(〈項羽本紀〉)前，讓劉邦與故舊之交項伯結為兒女親家，後來在鴻門宴上，項伯果真拚命護住了劉邦的性命，張良又勸劉邦趕緊尿遁，並從容的向項羽報告劉邦已回到陣營，其智謀與勇氣令人佩服。其次，他能夠顧大局，在劉邦想要廢太子之時，他知道劉邦的軟肋，不正面與之衝突，轉而讓太子先修己德，再讓劉邦勸降不了的出世高人輔助太子，讓太子能順利繼統。最後，是他能忍、不爭，從年輕時面對圯上老人對他的測試，能忍而不動怒，到後來不爭取權力，最終能在詭譎多變的政治場上全身而退。這都是當我們在職場上要知道如何「知進退」的智慧。
(七) 官場百態現形：談到官場之事，倒不是要勸人當官為人生目的，而是一些「官場現形記」可讓我們身為一個社會公民對於當權者行為的省思，以獨立出個人的思考。如：〈佞幸列傳〉中的人物多以旁門左道而受寵信，表面上可風光一時，沒有實際能力與貢獻，一旦領導者寵愛不再，最終也只能被遺棄。
又如〈酷吏列傳〉中的酷吏，除了最先的酷吏郅都，約略可做到「水至清，人至察」以外，其他的〈酷吏〉呢？結為朋黨，撓法亂權，媚從上意，刻薄百姓，現形出無比醜態。在封建社會中，百姓大多身不由己，只能服從於君主；反觀民主社會，我們擁有選擇的權力，那麼，我們是否有如實盡到公民的責任與義務，好好監督當權者？
二、回顧司馬遷其人其書
當走讀完這七大主題後，不知是否有哪幾個主題或哪些人物讓您印象深刻？現在也讓我們再回想司馬遷在他父親司馬談臨終前對他的遺言，讓他勿忘父志，寫下這部中國第一部的通史——《史記》，也是中國第一本以紀傳體為主要體裁的史書。
在司馬遷數十年寫作生涯中，最讓他有切膚之痛者，莫過於李陵投降匈奴的事件。這原本與司馬遷一丁點關係都沒有，卻因漢武帝隨口一問，司馬遷的「正義之氣」，在群臣一片撻伐聲中，他獨排眾議而支持李陵，最後被漢武帝處以腐刑，而這起事件也許是造成司馬遷書寫發生轉變的理由之一。他經常會在書中有意無意的評議時政，暗暗表達出對漢武帝施政的不滿，如：〈酷吏列傳〉中十多個酷吏都是取自漢初，酷吏最多的便是漢武帝時期；而〈遊俠列傳〉中的遊俠行非法正義，也是出自於同一個時期，而他想證明的，正是孔子所說：「道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格」的道理。這種寫作方法使得《史記》與後來歷朝各代以官方立場著史不同，司馬遷更像是站在民眾角度來反思時政、經濟……等對於社會的影響。
唐代的史家劉知幾在討論一位歷史學家應具備的能力時，提出三項要點，分別是：要有能裁化、組織、有條不紊敘事能力的「史才」；淵博豐富知識與常識的「史學」；還有能判斷、解讀歷史能力的「史識」。到了清代的史學家章學誠，再加上了第四項能力「史德」，也就是歷史學家的道德。一個史家如果空有前三項能力，但卻缺乏史德，他便擁有顛倒是非黑白、操控歷史因果的可能，再進一步更可以操控民心的各種情緒，尤其是負面「仇恨」的種子，所以，一位史家的史德尤其重要。司馬遷鎔鑄了這「四史」之長，相信在這幾個月講讀《史記》的過程中，聽眾朋友們已能有所體悟。
當然，司馬遷並非完全無誤者，司馬遷靠著大量閱讀、行走踏查、口述歷史、個人所知所感，試圖還原出歷史的面貌，但終不免會有錯誤的時候。尤其是在二千多年前，還尚未有現在先進科技的發展，只能靠人力去探訪這些歷史故實，但也要先有司馬遷的紀錄，後世才能有比對與證明其中真偽的可能。
如：《秦始皇本紀》記載秦始皇陵寢的興建，提到：「始皇初即位，穿治酈山，及并天下，天下徒送詣七十餘萬人，穿三泉，下銅而致槨，宮觀百官奇器珍怪徙臧(藏)滿之。令匠作機弩矢，有所穿近者輒射之。以水銀為百川江河大海，機相灌輸，上具天文，下具地理。以人魚膏為燭，度不滅者久之。二世曰：『先帝後宮非有子者，出焉不宜。』皆令從死，死者甚眾。葬既已下，或言工匠為機，臧(藏)皆知之，臧(藏)重即泄。大事畢，已臧(藏)，閉中羨，下外羨門，盡閉工匠臧(藏)者，無復出者。樹草木以象山。」這是說秦始皇剛即位的時候便開始在驪山一帶開始興建他的陵寢，裡面藏有很多奇珍寶藏，但未免人盜墓，裡面設有很多機關，但凡接近者就會被機關內的弓箭所射殺。又裡面放有大量水銀，把秦始皇打下的江山複製於陵寢之內，當中便以水銀作為百川、江河、大海之貌。當秦始皇死後，秦二世胡亥便讓秦始皇的後宮嬪妃作為陪葬，而那些打造、知道興建靈寢秘密的工人們也一律關在陵寢內陪葬，不讓外人知道其中秘密。最後，再將秦始皇陵寢上種植樹木，讓人遠看像是一座山，而不知其為墓。
這段話非常有意思，直到上世紀1970年代，因當地農民挖掘水井，無意間發現了震驚全世界的歷史文物「兵馬俑」。而目前已開挖上千具的兵馬俑還只是秦始皇陵寢最外圍的護衛隊，根據兵馬俑的位置，最後考古學家也確定了秦始皇陵的實際範圍，我曾在2005、2009年去過兩回，真的就如司馬遷所形容的「樹草木以象山」，無論遠看近觀都真的只是座平凡無奇的山丘，怎知底下竟是埋藏無數寶藏的秦始皇陵寢呢？這山丘的規模似是一座金字塔，一座植栽茂密以掩人耳目的金字塔。
到了21世紀，科學家們根據水銀會揮發的特性，每隔一小段距離便放下一根水銀探測棒，以分析秦始皇陵土壤的汞含量，竟發現不同土壤下的汞含量是不一樣的，根據數據回傳，竟驚訝的發現這汞含量之多寡，竟如《史記》所述「以水銀為百川江河大海，機相灌輸，上具天文，下具地理」一致，隱然藏有當時秦帝國所擁有的疆域版圖。
司馬遷《史記》所述，真的讓人不得不震驚與佩服。無論想要研究上古史，又或者想要學習如何敘事者，《史記》無疑是值得一再學習與認識的典範之作，裡面充滿源源不盡的文化寶藏，讓後人取之不盡，用之不竭，是嗎？
三、每周一書
接下來，是本周的每周一書。希望藉由閱讀的力量，抒發情感，同時也增長我們的知識與開拓視野。今天是本季的最終回，當我們每周介紹各種書目之餘，今天我想回歸到《史記》，介紹幾本適合青年朋友，有關「白話《史記》」、「《史記》評賞」的書。
(一) 白話《史記》
司馬遷從上古的黃帝開始寫起，直至漢武帝年間，這縱貫將近三千年歷史的《史記》共達50萬言，已然是一本鉅著，若翻譯成白話，而將是至少可達數百萬言之譜的一套鉅著了。在此，我將介紹三套相關著作。
1. 第一套是聯經出版社於1985年12月，由當時數十位臺灣文史學界前輩學者共同翻譯的《白話史記》一套共三冊，該書主要著重在白話翻譯，惜缺少文白對照，讀者需自行相互參看原典。
2. 第二套是由臺灣三民出版社2018年1月出版，由《史記》研究權威，北京師範大學的韓兆琦教授等人翻譯的《新譯史記》(增訂二版)一共八鉅冊。
3. 最後一套，仍是由韓兆琦教授撰寫，由中國大陸江西出版社於2017年1月出版的《史記箋證》共10鉅冊，達580萬字。這套書並無整篇的翻譯，而是透過註解方式，逐一考訂《史記》中的文句，並對於《史記》撰寫過程中的疏漏處，進行大量考證與說明，同時也蒐集了歷朝各代重要的《史記》點評，以力圖「求真」、「求是」。這套書對於想進一步理解《史記》有關文句、制度、歷史背景之意涵者，提供很重要的參考。
(二) 《史記》評賞
有關「《史記》評賞」的著作，當真是汗牛充棟，無論從文學、史學，乃至於應用在生活、職場各個領域的評賞之作，不勝枚舉。此類型的書或者透過「單傳」，或者透過「主題」的方式，再融會寫作者個人的人生體驗與專業背景來進行書寫。縱使每個人閱讀的是同樣的《史記》，但不同的人生閱歷，就會有不同的觀察重點與體會，如同我在講《史記》，也是融入了個人的經驗與體會，是相同的道理。
因此，在有限的時間與空間下，寫作者不太可能會逐一評賞《史記》的所有篇章，那麼，寫作者為何、如何去甄別出心儀與體會深刻的篇章，以及他詮釋的角度為何，就成為一本本評賞之作的亮點。以下，我將介紹四本相關著作與聽眾朋友們分享。
1. 第一本是由三民書局於2003年7月出版，由清華大學中文系林聰舜教授所撰寫的《史記的人物世界》，當中共分成16個主題，約解讀了20個《史記》的人物傳記，從中可觀察到不同的人性與歷史之間的對比與寫照。
2. 第二本同樣是由三民書局於1998年1月出版，至今已三刷，由湖南常德教育學院的賴漢屏教授所撰寫的《史記評賞》，該書同樣解讀了約20個人物傳記，但更側重於解析司馬遷敘事技巧的展現方法，與當時歷史制度間的解讀。
3. 第三本是由新學林出版社所於2021年9月出版，由馬偕護理專科學校劉錦源教授所編寫的《史記人物故實》，該書著重於以白話小說形式來譯讀《史記》，內容是在秦漢以後節選了13個人物故事來講述，每篇之後還有「深度討論」、「延伸閱讀」，無論是當成歷史故事來讀，或進行教學，都很合適。
4. 第四本比較特別，是由天下文化於2019年4月，由臺灣警察專科學校陳連禎前校長所撰寫的《警察校長史記偵探室：小心黑天鵝——風險及危機處理補充讀本》，這是抽撥、節選出《史記》中人物故事的片段，配合陳校長於警界所見所聞，然後以「風險及危機處理」為主題所撰寫出的34個待人應物的處事原則，更偏向於生活應用的參考。
以上將這七本書介紹給我們的年輕朋友。而本季的內容至此告一段落了，在此我要再度感謝文化部的補助，以及元瓅書坊與吳淑慧教授的協助製播，以及聽眾朋友們的支持與指正。片刻休息是為了走更長遠的路，《史記》中還有很多耳熟能詳的精采故事，等我稍事休息與整理後，期待不久的將來，我們能繼續在空中相會。再見！