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各位收聽古今書房podcast的朋友們好，我是李智平，本周我們來聊聊〈留侯世家〉當中的那些人與那些事。
在上周講完〈項羽本紀〉後，當中有些關鍵人物頗值得玩味。他們在重要時刻出謀劃策，分別協助或帶著項羽、劉邦闖過各場戰役與關卡，像是：項梁、范增、張良、蕭何、陳平、韓信……等人。其中，劉邦之所以能勝利，與他善待、善用這些人才有關，讓他們能心悅臣服的跟隨他，既而創立漢帝國之基業；相對的，項羽個性的剛愎自用，不得人心，錯失人才，最終也讓他走向覆亡。
然而，這些協助項羽、劉邦闖天下的人呢？是不是因為跟對人而都有好的結局？還是如同越國句踐復國後，共患難很容易，但共富貴卻很困難？有些人靠著智慧，在詭譎多變的政治場上，能夠全身而退；但也有的人迷失在名利之中，最終落得難以善終的結局。他們的人生故事都很值得我們省思，尤其有句成語叫「功高震主」，意思是當太過張顯自己才能，卻未顧及到客觀環境的條件限制，就很容易成為箭靶，易得罪人，這點在待人處世上要特別留意。
在楚漢之爭的過程中，有這樣一號人物——「張良」，他跟著劉邦起家，在內運籌帷幄，對外卻不爭名利，讓他能得到善終。因此，司馬遷在《史記‧太史公自序》中形容他是：「運籌帷帳之中，制勝於無形，子房計謀其事。無知名，無勇功，圖難於易，為大於細。」這段話的意思是說張良善於暗中出謀劃策，克敵於無形；他既懂得不居功名，也懂得想要成功，必從細微處開始做起。而北宋的蘇軾，特別寫了一篇〈留侯論〉，來探討張良之所以能成功的理由，該文一開始便說道：「古之所謂豪傑之士者，必有過人之節。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而鬥，此不足爲勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。」這就是說，古代的豪傑之士定然有過人之處，有能忍人之所不能忍的氣度，在被羞辱時，不是拔劍而起與人相鬥便稱之為勇敢，而是能在突然面對問題時，忍讓而不隨便發怒。這種人的理想、志向定然與深遠廣大，而與常人不同。
各位聽眾朋友還記得嗎？張良在「鴻門宴」前後的計謀，既拉攏了項羽的堂叔項伯做內應，又讓樊噲護住了劉邦的性命，到最後讓劉邦用尿遁法回到軍營，自己又大無畏的回到宴席上去善後。由此可見得，愈是緊張窘迫之時，張良愈是膽大心細。
那麼，在這秦漢轉關，乃至於漢初之時，張良是如何一次次穩住局面，輔佐漢帝國的成立，接著，我將根據〈留侯世家〉節選出幾件事情，讓我們認識一下張良其人其事。
一、張良出身與沂上老人的相遇
(一) 張良一家，在先秦時期是屬於「韓國」這個地方的人，他先祖乃至於父親，歷經五代都在擔任韓國的丞相。而在他父親過世20年之後，秦滅了韓，而當時的張良年紀尚輕，並未在韓為官。等韓被滅亡之後，張良整個家族含僮僕三百多人，散盡家財，就是要尋謀能刺殺秦始皇的刺客，為韓國報仇。
(二) 後來，張良找到一個大力士，能夠拿一重達百二十斤的大鐵鎚，就埋伏在博浪沙這個地方，趁著秦始皇東遊此地的時候，要以鐵鎚擊殺秦始皇。孰料，卻誤中副車，只好逃竄，而秦始皇震怒，號令全國，一定要找到這個兇手。此時，張良只好更名換姓，便躲到了下邳。
(三) 某天，張良在下邳的一座橋上散步，遇到了一個老人。這個老人等張良接近他時，便把腳上的鞋踢入橋下，便跟張良說：「孩子，下去幫我把鞋子撿起來。」張良一聽，非常震驚，本想動手揍他，但看著老人年紀大了，就忍了下來，下去取鞋。等拿到鞋子後，這老人又開口說道：「幫我把鞋穿上。」於是張良半跪著幫老人把鞋穿上。這老人笑笑，滿足的離開了。但沒走太遠，這老人又折返回來，跟張良說道：「孺子可教也，五天後的白天，你再到此地來等我。」張良覺得很奇怪，但倒也不便反駁而答應了。
(四) 五天後，張良到了橋上，老人早一步到了，老人很生氣的對他說：「與老人相約，你為什麼晚到？」老人不搭理他，轉身離開，離開前說：「五天後你早點來。」結果，五天之後，張良一等天亮雞鳴，便馬上前往。結果，老人又先他一步。老人又生氣說道：「五天後你再早點來。」五天後，張良半夜就前往等候，不久之後，老人便出現了。老人很高興的說：「年輕人就該如此。」於是，老人就拿出一本書，告訴張良說：「你好好讀這本書，讀完後便能成為天下君王的老師。十年後，必定會有反秦起義之舉，再過三年，你若在濟北穀城山下看到一塊黃石，那就是我。」說完便離開了，等天亮後，張良再仔細一瞧，老人給他的是一本《太公兵法》，之後，張良經常誦讀，也成就了他後來不凡的經歷。
(五) 當然，這段經歷似乎有些玄乎了，是真是假，又或者只是謠傳？蘇軾在〈留侯論〉中便說道：「夫子房受書於圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世，有隱君子者出而試之。觀其所以微見其意者，皆聖賢相與警戒之義；而世不察，以爲鬼物，亦已過矣。且其意不在書。」這大抵是說，圯上老人或許是秦末的隱士；但也有可能只是司馬遷所聽聞的故事。司馬遷說此故事的用意，重點不在於這老人是否為鬼怪，重點是張良能夠忍讓之意，方能成就他後來的功業。
二、漢高祖擺不平分封，張良獻計平眾怨
(一) 漢元年六月，漢高祖一統天下後，開始分封功臣。但張良本因體弱，沒有任何實際的軍功，但高祖說：「運籌帷幄帳中，決勝千里外，子房功也，自擇齊三萬戶。」這是說儘管張良沒有軍功，但今天能得到天下，就是靠張良幕後籌畫的結果，因此，讓張良於齊地自選三萬戶為其封邑。但張良卻謙虛的回應：「當初我跟您相遇在『留』地，這是上天讓我有機會跟隨您，而您願意用我的計謀，不是我多厲害，頂多就是讓我說中了幾回事罷了。我願意被封在『留』地，至於三萬戶封邑，就不需要了。」張良懂得退讓，他知道若拿了三萬戶封邑，無異是增加劉邦之後的猜忌，想要明哲保身，就要懂得「不爭」。於是，劉邦從其心願，而張良便被封為「留侯」。
(二) 當第一波功臣分封完畢後，其他人呢？大家都在爭論自己的功勞，這問題懸而未決，所以分封始終未定。某天，劉邦在洛陽南宮，遠遠就看到一堆將領在樓道上竊竊私語，他就問張良知不知道這些人在私語什麼。張良說：「陛下您不知道嗎？他們正商量如何謀反。」劉邦聽了以後，十分吃驚，說道：「這天下不是剛剛抵定，為何要謀反？」張良便說到：「陛下您起自於民間，靠著所有人的幫忙得到天下。而您分封與您有親故之人，對於與您有仇的人都誅殺了。他們就在謀算，現在剩下的官位還夠不夠分？自己到底能不能拿到其中一個最好的位置；也在想是不是哪裡有得罪過您，會不會被您誅殺。所以相聚在一起，討論要如何謀反。」高祖驚恐，便問張良該如何解決？張良便說：「您最恨誰，大家都知道，您只要願意放下成見，先封他為侯，其他人就會心安了。」而當時高祖最恨的就是「雍齒」，因為雍齒與他有舊怨，雍齒曾經背叛過高祖，但最終又投降了他。所以高祖說：「我好幾次都想殺了他，但他偏偏有功勞，我又不忍心殺動手。」張良便說道：「那您就先封他，其他人就放心了。」於是高祖馬上封他為什方侯，又趕緊與丞相、御史等官按功封賞，成功說服所有人。
三、高祖欲廢太子，張良獻謀鞏固太子之位
(一) 漢高祖喜歡戚夫人，所以處心積慮想要廢掉他與呂后的兒子，也就是後來的漢惠帝的太子之位，想要立戚夫人的兒子趙王如意為太子。此時的呂后很著急，卻也不知該如何是好。於是有人便跟她說：「去找張良來出謀劃策，高祖很信任他。」於是呂后便讓人請張良幫忙。
(二) 張良得知後，便告之說：「這種事情很難口頭相勸，以前打天下的時候，我還派得上用場；如今天下太平，這是骨肉家事，高祖未必聽我的。」但張良熬不過呂后派人敦請他幫忙，於是他說了：「高祖雖擁有天下，但天下仍有四個出世的高人，因為當初高祖對他們很傲慢，於是他們躲進了山裡，不再出世，也不願成為漢朝人。如果太子謙卑以對，讓他們四人來勸說高祖不要換太子，這事肯定能成。」於是，呂后馬上派人命人帶著太子的書信，恭請迎接來京城，暫住在呂后哥哥建成侯的家中。
(三) 此時，正好發生另外一件事情，就是在高祖11年，黥布將軍謀反，但當時高祖年事已高又生病了，就想派太子率兵攻擊。此時，這四位高士私下道：「我們來，就是要協助太子繼承大統。如果太子代高祖出兵，那問題可大了。一來是若太子有了軍功，怕會功高震主，對他未必有利；若他失敗無功而返，那更糟糕，從此他再無地位。更何況現在高祖派出的都是一等一的猛將，太子久居東宮，又怎有能耐率領這些將士，只怕罪終會是羊入虎口，他們怎願為太子盡力？無論如何，太子最終一定無功而返。況且，此時戚夫人與趙王如意就在高祖跟前，高祖憐惜眼前人，那就更有機會廢太子了。因此，趕緊跟呂后說，讓她千萬想辦法，不能讓太子出征。而高祖就算病著，也能勉強用車載著去戰場，至少他人在現場，這些將領就不敢做亂。跟皇上說：您勉強受累，我們母子也會自立自強。」最終，漢高祖同意了這件事情，自行出征；而張良也病著，無法跟隨，高祖就命令他輔佐太子。
(四) 隔年，高祖大獲全勝，但他的病也愈來愈重，更換太子的心意就愈強，即使張良等人勸阻，但他表面說是不換，心裡卻不這麼想。直到某天，高祖開了一場宴席，太子隨侍。當時這四位高士便隨著太子一同進入宴席。高祖非常詫異，怎麼我請不動的人，太子居然請得動。此時，這四人便說：「高祖您經常輕視、責罵讀書人，我們不願受辱，就躲了起來。但太子為人仁孝，又敬重讀書人，所以天下人沒有不願意跟隨太子的。」此時，高祖只好訕然尷尬的說：「那就麻煩您等四人庇護太子。」
(五) 等宴席結束後，高祖召戚夫人晉見。很感傷的跟她說：「我想換太子，但太子得民心，得此四人庇護，太子羽翼已成，呂后將母憑子貴了，妳是鬥不過她的。」最終，戚夫人只能無奈感嘆而痛哭失聲。而這一切都是出自張良的計謀。
(六) 張良最聰明的是，他並不戀棧權位，所以能躲開高祖的清算。張良常說：「家世相韓，及韓滅，不愛萬金之資，為韓報讎強秦，天下振動。今以三寸舌為帝者師，封萬戶，位列侯，此布衣之極，餘良足矣！怨棄人間事，欲從赤松子游耳！」這是說，我張良一家，世世代代為韓國宰相，而韓被秦滅後，我們一家不惜花重金，就是要為了韓國報仇，如今大仇已報，我已心滿意足。而我以一個平民百姓，靠著三寸不爛之舌為皇帝出謀劃策，已經做到平常人能做到最極致之處，我現在願意放棄人世間的一切名利，而歸隱山林自我修煉。
(七) 之後，張良慢慢淡出政治舞台，在高祖過世後八年，張良也過世，諡號為文成侯。
四、結語
(一) 如果要總結張良的一生，各位聽眾朋友會用怎樣的詞來形容他呢？我認為是「不爭」、「審時度勢」、「忍讓」。
(二) 張良頗知老子之術，我們先來看看老子曾說過什麼。老子嘗云：「人之生也柔弱，其死也堅強。」(《老子‧第76章》)、「天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。」(《老子‧第78章》)、「上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。」(《老子‧第8章》)在上述引文中，老子觀察天地之變化，而體悟到天下至柔與至剛者，就是「水」，它能處於最卑下之處，但匯聚之後又能成為最堅強者。因此，老子體悟到人要能好好活著，就要懂得柔弱勝剛強之理，而非一味的爭強好勝。太過爭強好勝，反而容易讓自己的生命遭人忌妒與挑釁，也就很難善終，故老子說：「故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。」正是這個道理。回過頭來看張良，劉邦說他出謀劃策居首功，他只領其留侯之虛名而不拿封邑之時，讓他能逃過被妒忌猜測的命運。誠如：清代林柏桐在《史記蠡測》中對比劉邦對其他人的態度，說道：「唯遇留侯，則自始至終無感失禮，亦無有疑心，豈徒以其謀略哉？觀留侯自稱，一則曰『為韓報仇強秦』，再則曰『願棄人間事，欲從松子游。』其進退綽綽有餘於功名爵祿之外者矣。考其生平，居得為之地，而無田宅之好，無聲色之嗜；至其經營天下，則如行所無事者，誰能及之哉！」正是如此。
(三) 當然，空有老子之道還不夠，當我們反觀張良的行為舉措時，他不只奉行老子的不爭，而更懂得政治場上的「審時度勢」。譬如：他在鴻門宴前，讓劉邦結交項羽堂叔項伯為兒女親家，並為內應，又在鴻門宴上的果斷決定，讓劉邦能從容出逃。又張良也深知官場上的「百花齊放」勝過於「一枝獨秀」之理，既懂得推功於人，也知道很多事情不是只靠爭、搶，就能得到的。特別在政治繼統上，高祖想讓戚夫人的兒子取代太子，但從任何角度看，這個舉動都是不明智的：一是太子無過，二是呂后伴隨高祖逐鹿天下，已逐漸形成一股外戚勢力，若貿然換太子，只會讓剛得到的天下動盪不安。於是他讓呂后、太子不急著爭權奪利，而是先修己德、找高祖無法屈服之人來協助自己。等時機成熟，縱使高祖有心換人，但身為帝王，他更必須考量有利於國祚發展的人選，而非只是私愛，那麼，太子之位便能穩固。
(四) 綜觀張良的一生，他不莽撞，能忍人所不能忍，在圯上老人的故事中，我們看到了年輕的張良縱使血氣方剛，但他能忍受老人家倨傲態度而成大器。當他輔佐劉邦時，也是以「忍」教之，當劉邦進入咸陽後，他讓劉邦知忍讓，不奪民財；知劉邦實力不如項羽，讓劉邦退出咸陽讓項羽稱王，以待來日。所以，蘇軾〈留侯論〉結語觀此楚漢之爭，而總結道：「觀夫高祖之所以勝，而項籍之所以敗者，在能忍與不能忍之間而已矣。項籍唯不能忍，是以百戰百勝而輕用其鋒；高祖忍之，養其全鋒而待其弊，此子房教之也。當淮陰破齊而欲自王，高祖發怒，見於詞色。由此觀之，猶有剛強不忍之氣，非子房其誰全之？」
(五) 回到現實生活中，從張良的人生事蹟，我們可以學習到什麼呢？我認為年輕人血氣方剛，有著大無畏的精神，願意挑戰各種社會上的不公平，這是年輕時應有的率真任性，本無不妥；但相對來說，「明爭」是否是唯一解決問題的辦法？有時也要懂得明哲保身，才能夠成就更長遠的未來。過於衝動而不假思索，最後也可能被他人利用而不自知。但「退一步海闊天空」也不是無止盡的退讓，龜縮不前，而是在進退之間，找到一平衡各方利益的「妥協」之道。我想，張良的人生經驗正告訴了我們這個道理。
好的，以上是今天的〈留侯世家〉。
五、每周一書
接下來，是本周的每周一書。希望藉由閱讀的力量，抒發情感，同時也增長我們的知識與開拓視野。今天我要介紹的是由聯合文學於2013年9月出版，由作家楊索所寫的《我那賭徒阿爸》，這是楊索自傳式的作品，主要講述的是楊索與家人之間的故事。
楊索，1959年出生於台北萬華，生長於永和一帶。她出生在一個貧困潦倒的家庭中，父親是賭徒，母親長年憂鬱。楊索本人在國中畢業後，曾從事女工、保母、攤販等工作，後來以高中學歷考進中國時報，擔任記者，後來專職寫作。
楊索以自身的家庭經驗寫成《我那賭徒阿爸》一書，他們一家從他父親一輩，自雲林鄉下到了台北，原本以為到了台北便能有出息，但生活在城市的邊陲與角落，想要翻身卻不是那麼容易。他們掙扎著努力生存，希望能在大台北安身立命，而楊索的筆下，就真實呈現出那底層社會的真實景象，有時令人詫異，有時令人唏噓，但這就是現實生活的一切。
當楊索獨自走出那爿破碎的家園，但心繫的仍是這個家與這群人。楊索讓我們看到不一樣的世界，也讓我們可以反思許多社會議題，如：性別平權、城鄉移民、文化與階層差距……等等，也能讓我們更珍惜眼下所有。
好了，今天的內容結束了，我們下周再見。