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11.20（六）活人的天主
路加福音廿27-40
聆聽聖言
那時候，否認復活的撒杜塞人中，有幾個前來問耶穌說：「師傅，梅瑟給我們寫道：如果一個人的哥哥死了，撇下妻子而沒有子嗣，他的弟弟就應娶他的妻子，給他哥哥立嗣。曾有兄弟七人，第一個娶了妻子，沒有子嗣就死了。第二個，及第三個都娶過她為妻。七個人都是如此：沒有留下子嗣就死了。末後，連那婦人也死了。那麼，在復活的時候，這婦人是他們那一個的妻子？因為他們七個人都娶過她為妻。」
耶穌對他們說：「今世之子也娶也嫁；但那堪得來世，及堪當由死者中復活的人，他們也不娶，也不嫁；甚至他們也不能再死，因為他們相似天使，他們既是復活之子，也就是天主之子。
至論死者復活，梅瑟已在《荊棘篇》中指明了：祂稱上主為亞巴郎的天主，依撒格的天主及雅各伯的天主。祂不是死人的，而是活人的天主：所有的人為祂都是生活的。」
有幾個經師應聲說：「師傅，祢說的好。」
從此，他們再不敢質問祂什麼了。
釋經小幫手
今天的福音提到古以色列民族中的一條法律：如果某人結婚後，沒有生子便死去，他的兄弟有責娶寡婦為妻，而所生的兒子則應歸於亡者的名下，並有權承受亡者的家業。在那時候，這法律確保使亡者的名字不致失傳，他的家產不致外流，為失去依靠的寡婦也是一個照顧。這種習俗不只在以色列民族中有，亦見於其他古東方民族之間。如今，無論我們對這習俗有什麽看法，在那時候，人民的確透過這樣的法律，體會到天主如何眷顧和守護人民中最軟弱的一個。然而，今天的福音中，撒杜塞人卻企圖用這個法律的問題，挑戰復活的現實。他們問，如果復活是真的，連續嫁給七個弟兄的婦女在復活以後到底屬於誰呢？復活後，他們間的關係不是很尷尬嗎？還好，精明的耶穌意識到他們的論點有誤。復活，就如天主本身，本是屬神的事。人類即便用最優秀的語言及想像力、最清楚的邏輯以及最豐富的經驗，也無法把天主的現實完全包括、完全弄明白。因此，福音中耶穌告訴人們，來世會是怎麽樣的，不能用今世的類別來設定。耶穌把重點拉回到天主的愛：「衪不是死人的，而是活人的天主。」雖然我們對於來世的細節瞭解不多，但在我們有生之年，天主願意每一個人都能在愛和被愛中活出意義、找到方向，也活得沒有遺憾和悔恨，因而承認祂是主！
品嚐聖言
「衪不是死人的，而是活人的天主。」那麽你今生有真正活著嗎？
活出聖言
要好好生活而不是懵懂過日子需要做那些具體的決定以及行動？
全心祈禱
感謝耶穌是我今生的主而不是死後的主。請祢教我如何好好生活。 阿們。
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