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普門品述記（十）
經文：若有百千萬億眾生，為求金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀、真珠等寶，入於大海。假使黑風吹其船舫，漂墮羅剎鬼國，其中若有乃至一人，稱觀世音菩薩名者，是諸人等，皆得解脫羅剎之難，以是因緣，名觀世音。
這段經文說明觀世音菩薩救度風災之難，又稱為羅剎難。
從古至今，商人往來各地經商貿易，除了陸運之外，還有海運。航海時代的初期，要克服各種條件，經商者搭乘帆船，皆為木造，靠風力、人力（槳、櫓），造船技術不像現在這麼進步，船隻出海的安全考量最重要，加上保存食物不易，不利於長期航行。遇到狂風暴雨，就得更加小心，每每有颱風來襲，漁船就不再出海，海上船隻也盡量避開暴風圈，然而船難還是時有所聞，出海就是冒著生命風險。
台灣先民搭船過黑水溝，就是最佳的例子，民間傳說「十去，六死，三留，一回頭」，台灣海峽水流湍急，季風強勁，在這種風急浪高的天險中，要來到台灣有多麼的危險艱難，如同鬼門關走一回。有一句諺語也說「唐山過臺灣，心肝結歸丸」，在在說明出海航行，稍有不慎都是九死一生。
元朝忽必烈在擴張版圖的過程中，四處征戰，曾於1274年和1281年派兵出海攻打日本，這兩次元朝大軍都遇到颱風，造成船艦與人員傷亡慘重，從此不再出海征伐日本，可見風災的威力不容小覷。這兩次戰役都被颱風擋下，幸運地度過難關，日本人因此稱為神風。由於這個緣故，在二戰期間，日軍特別組織敢死隊，取名為神風特攻隊，希望可以大獲全勝。
台灣每年幾乎都有颱風的侵襲，農民是首當其害，造成農作物損失，山區也有土石流，有時還會發生意外傷亡，或輕或重。颱風來時淹大水，颱風不來則缺水，對生命安全與民生經濟的影響頗大。出海捕魚或是商業郵輪，怪風更是需加小心防範，以免危及自身安全。
「黑風」，指的是航行在海上時，突然之間海象驟變，天昏地暗，狂風驟起，令人心生畏懼。如果有眾生為了求取七寶：金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀、真珠等稀奇珍寶，出海經商，卻遇到了黑風，也就是怪風，把船吹到羅剎鬼國，這時只要有一個人，至心稱念觀世音菩薩聖號，眾人便可脫離羅剎之難。
由於這樣的緣故，因此菩薩名為觀世音，這是回答了無盡意菩薩的提問。
「羅剎」，意譯為可畏、速疾鬼，為惡鬼的總名。古印度傳說中的惡魔，食人血肉的惡鬼，凶狠殘暴，有神通力，可以在天上飛行，在地面行走，猶如草上飛，速度非常快。男的青面獠牙，奇醜無比，女的剛好相反，非常美麗迷人，但都會危害人類。
約理而言，求取金銀等七寶，指的是追求真理，亦即是七聖財。於佛法大海中，剛開始我們可能信心不足，智慧鮮少，所以被無明煩惱風，吹得東倒西歪，一不小心便有了邪見，生起惡心，所以我們需要觀世音菩薩的指引，虔誠稱念聖號，讓我們不至於迷失方向，重回正軌。
《大寶積經》卷42云：「云何聖財？謂信、戒、聞、慚、愧、捨、慧，如是等法，是謂聖財。彼諸眾生不獲此故，名極貧窮。」如果沒有這七種聖財，是真正貧乏的人。七聖財又名七法財，謂：
1.信 有信心、有信仰，我們的人生會更完善，因為佛法知道斷惡修善，可使我們免墮三塗，離苦得樂，究竟解脫，因此，「信受正法」是最大的財富。
2.戒 戒就像是城堡，可以防止敵國（煩惱）入侵，保護人民的安全，保障身家財產；戒就像是船筏，可以讓我們度過生死海，到達涅槃彼岸；戒就像是明燈，於黑暗中，指引眾生光明的坦途。戒是一種道德良知，不侵害他人，最基本的是不殺生、不偷盜、不邪婬、不妄語，此乃做人與修行的根本之道，孔子說：「己所不欲，勿施於人」，我們都不希望別人偷我、搶我、拐我、騙我，因此也不該施加於人。戒能防非止惡，涵養品德，心地坦蕩，光明磊落。因此，「持守淨戒」是最大的財富。
3.聞 經典中讚嘆聽聞佛法的功德，說：「由聞知諸法，由聞遮眾惡，由聞斷無義，由聞得涅槃。」聽聞佛法，讓我們知道是非善惡，什麼該做、什麼不該做；聽聞佛法，知道應該要斷除惡行，若是身口意起了不善業，必然會產生惡果，由此便能止息眾惡，不再造作諸惡；聽聞佛法，可以斷除種種沒有意義的事，比如外道認為不吃不喝、烈日燒烤等苦行，可以得到解脫，事實上，只不過是自找苦吃，愚痴無智，這是毫無幫助的行為；聽聞佛法，依教奉行，便能得證涅槃解脫的境界，一切善法功德，皆是由聽聞佛法而來。因此「能聞正教」是最大的財富。
4.慚 即是羞恥心，這是對自己來說，知道什麼不應該做，知所進退，因此不會胡作非為，做出有違因果的行為。《佛遺教經》云：「慚恥之服，於諸莊嚴最為第一，慚如鐵鉤，能制人非法。是故常當慚恥，無得暫替。若離慚恥，則失諸功德。」有慚恥心作為莊嚴，這是最為第一，慚就像是鐵鉤一樣，能制止我們做非法的惡行，因此要常常心懷慚恥，不得鬆懈間斷，如果沒有了慚恥心，那麼會失去一切善法功德。常常反觀諸己，那麼功德自然日日增長。因此「具慚恥心」是最大的財富。
5.愧 即是愧疚心，這是對他人而言，若是有意無意的傷害他人，心裡會過意不去，因此感到愧對他人，不應該做出這種事，決誓改過自新。《佛遺教經》云：「有愧之人，則有善法。若無愧者，與諸禽獸無相異也。」人難免都會犯錯，犯了錯並不可恥，可恥的是死不認錯。
有道是：「知錯能改，善莫大焉」，不再犯錯，那麼就是新的開始，有愧疚心的人則具有種種善法，如果沒有的話，那麼跟禽獸沒有什麼兩樣了。「懺悔得安樂，懺悔得清涼，懺悔得自在，懺悔得解脫。」因此「有愧疚心」是最大的財富。
6.捨 就是布施，有捨有得，捨離一切財物，心無染著。捨，除了布施的含意之外，有另一層重要意義，那便是不執著，不會緊捉住不放，到處炫耀自己做了什麼好事，希望別人誇讚。
有些人東西送出之後，常常叨念著對方，好不好用，東西還在不在？再次看到時，會誇說那是我送的，心裡得意得很，好像東西只是暫時借給人，心中念念不忘，既然送出去就是別人的，不應該生起執著。這是布施很重要的觀念。
雖然凡夫還達不到三輪體空，不執念於我、人、物，但應該先訓練自己，放下對布施物的執著，這是捨施的要點。上述是對送禮者來說，但如果我們是受惠者，那就不該隨便輕忽，不以為意，要好好善用每一份禮物，珍惜每一份心意。因此「捨施無著」是最大的財富。
7.慧 亦包含了定，心不散亂，定得下來，便不會妄想紛飛，便能產生智慧，照了諸法，破除邪見，以為修行上的道糧。有智慧的人，遇到障礙能突破難關，不會被煩惱綁架，所作所為能合乎正道。「一燈能破千年暗」，智慧好比一盞燈，能照破一切黑暗，去除無明。因此「禪定智慧」是最大的財富。
觀世音菩薩具有妙智，觀察世間，聞聲救苦，能消除眾生的風難、羅剎難；於修行的路上，追求七種法財時，如若遇到障礙險境，妖魔鬼怪的擾亂，虔誠稱念聖號，皆能消災解厄，因此有此德號。
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