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普門品述記（十八）
經文：若有女人，設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧之男。設欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，眾人愛敬。無盡意！觀世音菩薩，有如是力。
此處經文說的是觀世音菩薩可以「應二求」，即因應世人生兒育女的兩種需求，滿足一般人懷孕生子的願望。
「若有女人，設欲求男」，假如有女人，想要求得一個兒子。早期很多婦女生了很多女兒，還是繼續生，希望能趕快生個兒子，有些人的名字，叫罔腰、罔市，心裡多少有點百般不願，勉強扶養的意味，又或叫作招弟、來弟，迫切的希望下一胎，招來個弟弟。如果真的男孩出世了，常取名為天賜、福來、萬福、進財、進寶等吉祥的名字。
從古至今，結婚的女人有一種苦惱，是非常讓人感到為難的，就是要為夫家生一男半女，尤其是傳統的農業社會，需要勞力生產，加上傳宗接代的壓力，以及重男輕女的觀念，如果沒有懷個白白胖胖的壯丁，這個媳婦絕對有苦頭吃，被公婆嫌棄瞧不起，街坊鄰居盡是冷言冷語，假若是斷了香火，如同滔天大罪似的，甚至有人只好偷偷借腹生子。
就算是到現在，重男輕女的觀念仍是深植人心，因此觀世音菩薩特別為了這些飽受壓力的女人，讓其得以求男女得男女，在很多書畫塑像裡，常可看到送子觀音像，這即是菩薩滿足這類眾生願望的示現。
台語俗諺云：「有子有子命，無子天注定」，有沒有子嗣，除了宿世因緣之外，也要看夫妻的身體狀況，現代科學研究指出，生男生女的決定權在爸爸，千百年來婦女都被誤會了。
孩子來到世間，不外乎有三種情況：
第一是兒女來報恩，孝順父母，操持家業，光大門楣，光宗耀祖。
第二是兒女來還債，背負家裡面的債務，操辦家中的大小瑣事，疲於奔命，一生勞苦。
第三則是兒女來討債，父母親過度溺愛，無論孩子做錯什麼事，一概承受，有些孩子是不工作，整天遊手好閒，吃喝嫖賭，樣樣都來，欠了一屁股債；或者是動不動與人口角鬥毆，嚴重的殺人放火，給家人帶來困擾麻煩，父母能怎麼辦？只好幫忙收拾爛攤子，甚至還要登門下跪道歉；又或子女病苦纏身，臥病在床，拖累家庭，當父母的任勞任怨，甘願承擔。
這都跟因緣有關，但千萬不要落入宿命論之中，認為反正是上天注定的，再努力也沒用，這就錯了。努力過後還是無法挽回頹勢，這才是過去強大業力牽扯所導致的情形，只不過是現在的因緣不具足，才會如此。不要忽略因緣是隨時都在改變的，今生才是最關鍵，願不願意去做改變，有所作為，才是最重要的，坦然接受勇敢面對，也是一種能力。
傳統觀念是養兒防老，希望自己將來老態龍鍾、行動不便之際，孩子能夠照應看護。然而當今這個時代，觀念已截然大不同，現在的人不敢再奢望兒女照顧，尤其年輕人喜歡自由，加上經濟壓力大，大多不願意生孩子，如果有了子女，想要再照顧父母，常常是欲振乏力，心有餘而力不足，甚至不願意照顧老父老母者，大有人在。
有些人經濟能力好，卻生不出來，除了找醫生診斷之外，有些人則到處尋求偏方。在此，有個善巧方便之道，就是虔誠的「禮拜供養觀世音菩薩」，祈求菩薩加被能求得兒女，且生出來的孩子是健康乖巧，福德智慧，端正有相，最重要的是不要來討債。
在此經文說應當禮拜供養觀世音菩薩，「禮拜」是身體作禮，當然也包含了口的稱念與至誠心意，以清淨的三業來禮敬菩薩；「供養」是以各種鮮花素果，或各類奇珍異寶，隨自己的能力所及，做廣大供養，如十供養－香、花、燈、塗、果、茶、食、寶、珠、衣等。只要是我們認為好的、珍貴的物品都可以，佛菩薩不需要這些東西，也不會計較多少，隨分隨力供養即可，重點在於自己的心意，有道是心誠則靈。
「便生福德智慧之男」，生出來的孩子，如果是男孩子的話，具有福報德行、聰明智慧。且看有的人天生就很有福報，衣食無缺，而且很聰明有智慧，這都是這個孩子過去生布施修慧，感得的果報，因此希望菩薩賜予這樣的孩子，和我們有好因緣的孩子，不要整天為了孩子憂心。
「設欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，眾人愛敬。」，如果是女孩子的話，則是儀態萬方、花容月貌。常言道郎才女貌，男生不好看沒關係，但要有才華、有能力、有上進心；女生的話，儀態姿色要來得重要多了，因此求女孩就希望是端正有相，要長得漂亮可愛，著重於容貌姿色。
女生要長得好看，這只是社會的普遍價值觀，當然不是絕對如此，隨著時代的進步，男女的地位漸趨平等，女人不再屈居於柴米油鹽，社會地位不斷提升，有能力者比比皆是，但女人愛漂亮的天性是不變的。
福德智慧之男與端正有相之女，是怎麼來的呢？那便是「宿值德本」，宿就是過去，過去生曾經培植善根功德，為人正直，品行高潔，修學忍辱，才能有福德有智慧，才能有容貌姣好的果報。不僅如此，還能得「眾人愛敬」，大家都喜歡，而且帶有敬意，不敢魯莽隨便的輕忽對待。
一個人如果才貌雙全，那麼眾人就會敬愛；如果有才無貌，恭敬之而不喜愛；有貌無才，則喜愛之而不尊敬。由此可知，無論我們今生的長相如何，從今開始，應該要勤勉的修德積善，讓自己有才有德，必能轉變為令人愛敬。
我們都聽過相由心生，一個人的長相，與他的心性有很大的關係，有些人長的並不怎麼樣，這是過去世的業有某些缺陷，因此相貌略差，但藉由今生的行善布施，改變心境，還是會轉變容貌，讓人見了歡喜，跟他相處輕鬆愉快。
有些人第一眼看到，讓人有種驚為天人的感覺，卻不耐看，又或個性驕縱蠻橫，凌人傲物，不可一世，那只會讓人敬而遠之，這都是過去與現在的影響。如果今生不理想，我們更需要透過修行，改變自己的缺點，增添善根福德因緣，今生好還要來生好，不只來生變好，還要今生能轉好，生生世世都能值遇三寶，親近善友，進而發願往生佛國淨土，行菩薩道，利樂有情。
求男女，亦有深一層的義理，男表徵智慧，女表徵慈悲。普遍上來說，男眾性格大多剛毅果斷，對事理的抉擇力、判斷力要強得多，求男則代表著應當求智慧；而女眾個性大多溫柔婉約、溫良賢淑，因此求女代表著應當學慈悲。慈悲與智慧在修行的過程中，都不能偏廢，如此一來，福慧雙修，才能圓滿菩提。
「無盡意！觀世音菩薩，有如是力。」，最後佛陀總結前面說的救七難、離三毒、應二求，告訴無盡意菩薩，觀世音菩薩有如同上面所說：救難離毒得男女的威德神通之力，滿足眾生的願望，令其安心自在。
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