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《經律異相》卷 17(CBETA, T53, no. 2121, p. 92, a20-c1):
「兄弟爭財,請佛解競,為說往事,便得四果 十二
佛在羅閱祇竹園中,時有大姓子兄弟四人,父母早亡共爭居財,見舍利弗歡喜問 言:「願為說此後不復爭。」
舍利弗言:「善哉!吾有大師佛於三界最尊,爾等隨我,還到佛所,必當得解。」
隨舍利弗還,佛遙見四人,笑,出五色光。
四人禮佛白言:「吾等愚癡,願佛解說,令不復爭。」
昔有國王,號曰惟婁,身體有疾,迎醫往視,合藥應用師子乳。 王即募,得之者分土封之,并妻以小女。
時有貧人啟言:「能得。」 王即聽許。
其人巧點,先尋師子所在,乃殺羊,蒲桃酒數斛,往到其山;伺師子出行,便殺 羊并蒲桃酒著其住處。師子見酒肉即便飲食大醉而臥,前捉取乳,歡喜而還。
未達本國,暮宿聚落,有一羅漢宿與此人同;追師子,經歷險道,體極眠臥,都 無所知。 道人覩其身中六識,各自諍功。
足神言:「賴因我行到此得乳。」
手神復言:「賴我手捉取。」
目神復言:「賴我見之。」
耳神復言:「賴我聞王求乳,將爾等來。」
舌神即言:「汝等空以競諍,此功是我有,今殺活在我耳。」
此人齎乳詣王所,白言:「今已得師子乳在外。」
王言:「是非但進之。」 王適見乳。
舌即言:「此非師子乳,但驢乳耳。」
王聞大怒言:「我使汝取師子乳,乃以驢乳!」即欲殺之。
時共宿道人,即以神足,到王前報言:「此信是師子乳。我時與是人共宿聚中, 見其身中,六體共爭其功勤。舌言:『我當反爾等。』今果如此,王但以乳合藥, 其病必愈。」
王即信阿羅漢言,用乳合藥,以女妻之,并封拜如本約。
道人告王言:「一人體識自相反戾,況於他人乎。」
時取乳者,得道人恩,求作沙門,意解得羅漢道。
時王亦歡喜受五戒,得須陀洹道。
四人聞是意解,便隨佛乞為比丘。佛默然以手摩其頭,髮墮袈裟著身,結解垢除。
阿難曰:「此四人本何功德,今聞經便解,疾得阿羅漢?」
佛言:「昔摩父佛時,舍利弗為比丘,此四人為賈客,共以一袈裟上舍利弗。
舍利弗呪願:『令君等後世早得度脫。』今從舍利弗而得解脫。」
(出《惟婁王師子乳譬喻經》)。
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