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※《撰集百緣經》卷 3（26）〈船師渡佛僧過水緣〉(CBETA, T04, no. 200, p. 215, a19-b27)：
佛在摩竭提國，將諸比丘漸次遊行，到恒河側。 時，有船師住在河邊，佛告船師：「汝今為我渡諸眾僧。」
船師答曰：「與我價直1 ，然後當渡。」
佛告船匠：「我亦船師，於三界中互相濟度，出生死海，不亦快乎！如鴦掘摩羅瞋恚熾 盛，殺害人民，我亦度彼出生死海；如摩那答陀3 極大憍慢，卑下他人，我亦度彼出生 死海；如憂留頻螺迦葉愚癡偏多，無有智慧，我亦度彼出生死海。如是等比無量眾生， 我亦皆度出生死海，盡不索直。汝今何故特從我索，然後渡人？」
爾時，世尊如是種 種與其說法；心遂堅固，而不肯渡。 時，河下流復有船師，聞佛所說，心懷歡喜，便前白言：「我今為佛渡諸眾僧。」佛即 然可。 莊嚴船舫，喚僧乘船。
時，諸比丘或在虛空，或在中流，或在彼岸。
時，諸船師見佛及僧現如是等種種神變，甚懷信敬，歎未曾有，敬禮佛僧。 佛即為其種種說法，心開意解，得須陀洹果。
時，前船師索價直者，見後船師渡佛、僧竟，復見神變，深生慚愧，即便以身五體投地， 歸誠向佛，至心懺悔，請佛及僧。
佛即然可。還歸家中，設諸餚饍百味飲食，手自斟酌。供佛、僧已，取一小床在佛前坐， 渴仰聞法。
佛即為其種種說法，心開意解，因發誓願：「以此供養善根功德，使我來世得成正覺， 廣度眾生，如佛無異。」發是願已，佛便微笑，從其面門出五色光，遶佛三匝，還從頂 入。
爾時，阿難而白佛言：「如來尊重，不妄有笑，以何因緣，今者微笑？唯願世尊敷演解 說。」
佛告阿難：「汝今見是船師慚愧自責，設供懺悔不？」
阿難白言：「唯然，已見。」
「彼船師者，以是懺悔、設供功德，於未來世經十三劫，不墮地獄、畜生、餓鬼，天上、 人中常受快樂；受最後身，得成辟支佛，號曰：『度生死海』，廣度眾生，不可限量，是 故笑耳。」
爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
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