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普門品述記（二十二）
經文：應以梵王身得度者，即現梵王身而為說法。應以帝釋身得度者，即現帝釋身而為說法。
觀世音菩薩不只可以自在化現三聖：佛、辟支佛、聲聞，還能變現諸天，在此舉出六種天人為代表：梵王、帝釋、自在天、大自在天、天大將軍、毘沙門天。六天包含欲界與色界二天，無色界天只有精神活動，因此沒有示現身相。欲界天有男女欲、飲食欲，色界天有色身形象，有宮殿樓閣，然而已無男女欲、飲食欲的需求。
「大梵天王」是婆羅門教的最高神祇，自認為是宇宙的創造主，世間所有的一切都是祂創造的，也就是泰國常可見到的四面佛。能成為梵王，乃是過去生離欲割愛，勤修五戒、十善、四無量心，禪定功夫了得，因此福報十分廣大，統領大千世界。
「梵」的意思是寂靜、清淨、離欲，所以觀世音菩薩觀察這類眾生，厭惡世間紛擾，清淨無染，遠離欲塵，為說持戒修善之法。
《大智度論》卷17云：「禪為清淨水，能洗諸欲塵。」修習禪定可以讓我們的心靜下來，心定則能增長智慧，降伏煩惱，禪修如同清淨的甘露水，可以洗滌眾生的五欲的塵埃，讓身心得以清涼自在，不受其擾。
《大智度論》卷26「定，名一心不亂。亂心中不能得見實事；如水波蕩不得見面，如風中燈不得好照。」內心能夠定靜，不隨著煩惱妄想紛飛，一心不亂就是定，如果內心亂糟糟的，就沒辦法看清事實，水面上波浪起伏動盪，就無法看清自己的影子，風中燈燭也無法照清楚事物。
不一定是將來想成為梵王的人，菩薩就為其說此類教法，而是有些眾生與梵王身這樣的形象特別有好感，比如說祭拜梵天的信眾，因此菩薩現此身形來度化。其他各種化身也是同樣的道理，不見得都是以佛菩薩的形相教化，就會產生效果，畢竟眾生百百款，一樣米養百樣人，隨著每個眾生的需求與喜好，化種種身，說種種法。
《大悲經》卷1云：「我是大梵天，我能勝他、他不如我，我是智者。我是三千大千世界中大自在主，我造作眾生、化作眾生，我造作世界、化作世界。」因大梵天王出生的時候，這個世間什麼都沒有，隨著各自因緣成熟，世間開始有種種眾生出現，因此以為世間所有的一切都是他創造的，由於福報大、壽命長，因此充滿驕傲心理。
佛陀成道之後，梵天去請轉法輪，釋尊告訴他說：「你說世界是你創造的，但當世界為劫火焚燒，炎熾洞燃，是你所作所化的嗎？」並問了許多現象，梵天一一承認都不是祂作的，也不是祂所變化的，一切都是業力的緣故，業才是造作世界與眾生的根源。釋尊藉此教化祂，使其「於如來所生稀有心」，「於聖法中深得正信」。與帝釋天受佛付囑，護持佛法與修行人，是以許多法會的儀軌中，都會迎請梵王帝釋來護持道場。
如《水陸儀軌會本》：「恭白十方三寶眾，明王穢跡眾威神，梵王帝釋四天王，八部天龍咸護念。」；《銷釋金剛經科儀》：「外道天魔皆拱手，梵王帝釋為呈祥，願今合會諸男女，同證金剛大道場。」受戒時，也會迎請梵釋四王、龍天護法等，擁護道場。在此我們應該知道的是，皈依三寶之後，就不再皈依外道天魔，天龍八部是護法神，我們尊敬祂們，感恩祂們護法，卻不應該有依止的心，認為神明是唯一的依靠，這就不是真正的皈依了。
有首偈語說：「修齋功德力，集福妙難量，諸佛生歡喜，龍天降吉祥。」人生的旅途中，修行的這條路上，難免會有違緣逆境，有時還困難重重，不知所措，然而我們應該要堅信三寶，透過平日的用功與誠心祈求，自然會感得佛菩薩的歡喜加持，龍天護法的大降吉祥，但不應該反客為主，事事依靠鬼神，那就本末倒置了。
有一次，馬勝比丘到梵天王宮，恰巧大梵天王正在對著臣民講話：「我是世間的主宰者，世界是我創造的，你們都是我的子民，永遠也無法像我一樣偉大…。」講得口沫橫飛，每個天人聽得俯首稱臣，無比的崇拜。
大梵天王眼尖，突然看到馬勝尊者駕臨，一時之間突然變得口齒不清，講話竟變得大舌頭，於是把尊者請到一旁，說悄悄話：「尊者，剛剛我講的話，請不要太認真，請您高抬貴手，不要揭穿我的謊言。」對子民是一副的驕傲自大，對尊者就自知理虧，低聲下氣，可知其還是有煩惱，仍是輪迴中的眾生。
「帝釋」為欲界的第二層天–忉利天主，住在須彌山頂的善見城，統領四方三十二天，加上自己本身，稱之為三十三天。全名為釋迦提桓因陀羅，亦名釋提桓因，釋迦為姓，是能之意，提桓是天之意，因陀羅是帝、主之意，即能天帝、能天主，能夠作為天人的主宰者的意思。
迦葉佛像法之時，有位女子看到迦葉佛塔破落傾倒，只可惜自己一個人能力不足，因此廣邀三十二位朋友，一起發心修塔，三十三人由此福德轉生忉利天，善女人為忉利天主，三十二人分布在東西南北四方，是為八位輔臣，忉利天譯為中文的意思即為三十三天。帝釋天要廣修布施、五戒十善，再往上的天界就要修習禪定。
帝釋天福報大，但福報終有享盡的一天，某日五衰相現：衣裳垢膩、頭上花萎、身體臭穢、腋下汗出、不樂本座，本來天人恆常處在一種愉悅的狀態，突然之間衣服髒了有灰塵，頭上寶冠的花兒枯萎，身體香氣消失，而且還有臭味，腋下流汗，在寶座上也坐不住，非常的焦躁，坐立難安，其他天人都不喜歡靠近。
帝釋天知道自己快掛了，即將轉生為一頭驢子，於是趕快飛去找佛陀，佛陀為帝釋天說無常、因果罪福之法，當祂皈依三寶，懇切至誠的稽首作禮，才剛拜下去還沒起來，就已經轉生到驢子胎中。那天主人家的母驢不知怎麼了，發了瘋似的四處亂闖，主人是冶陶人家，燒製好的陶器都被打破了，搞得烏煙瘴氣，主人一氣之下痛打母驢，結果流產。帝釋天藉由皈依三寶的功德力，因而重返天上，增長壽命。
如果是適合梵天帝釋形象的根器者，觀世音菩薩便化現此身形，為其說法教化，而得解脫。
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