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普門品述記（十二）
經文：若三千大千國土，滿中夜叉、羅剎，欲來惱人，聞其稱觀世音菩薩名者，是諸惡鬼，尚不能以惡眼視之，況復加害？
這是觀世音菩薩救七難中的第五個－鬼難。
前文說到黑風難時，雖然有提及羅剎，但其重點在怪風，而且只有舉出羅剎一種，此處講到的則為夜叉、羅剎等惡鬼，包含各種鬼類。《楞嚴經•觀世音菩薩耳根圓通章》說有鳩槃荼、毘舍遮、富單那等食人精氣的鬼類，此處經文雖然只說兩種，但涵蓋所有一切會加害於人的妖魔鬼怪。
「夜叉」，或作藥叉。翻譯成中文的意思是能噉鬼、捷疾鬼等。夜叉是毘沙門天王所管轄，負責守護叨利天等諸天，享受種種天樂，有大神力。夜叉有善有惡，在此是指會吃人、傷害人的惡鬼，以兇猛威勢惱害人類，隨其福報，能在地上如草上飛迅速行走，也有能在天上飛行者，分為地夜叉、虛空夜叉、天夜叉三種。此外，亦有守護正法的善鬼，如十二藥叉大將。
「羅剎」，前文已經解釋過，意思是暴惡、可畏，凶狠殘暴的惡鬼。男的面目猙獰，長相可怕，女的則美麗動人，均會奪人精氣、噉人血肉，跟夜叉一樣，或可天上飛行，或地上迅速疾走。
「三千大千國土」，為古印度人的宇宙觀，是一尊佛所教化的世界，又稱一佛土、一佛國土。以須彌山為中心，兩邊圍繞著太陽、月亮，四個方位環繞著四大部洲：東勝身洲、西牛貨洲、南贍部洲、北俱盧洲，又稱之為四天下。
須彌山外是七重香水海、七重金山，一海一山各七重間隔，再往外圍有鹹水海、鐵圍山，加上前面的須彌山，共九山八海。上有欲界六天，包括半山腰的四天王天，山頂的忉利天（三十三天），再往上有夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天。
上至色界初禪三天，中間有日、月、四洲、九山八海（須彌山、七金山、七香水海、鐵圍山、鹹水海）、六欲天，下至大地底下的風輪，是為一個「小世界」。
一千個小世界，加上色界二禪三天，成為一個「小千世界」；
一千個小千世界，再加上色界三禪三天，是為一個「中千世界」；
一千個中千世界，加上色界四禪九天、無色界四空天，是為一個「大千世界」。
此大千世界是由小千、中千、大千等三種「千」世界所組成，因此稱之為三千大千世界，「三千」不是指有三千個大千世界。這是古印度世界形成的說法。
「若三千大千國土，滿中夜叉、羅剎，欲來惱人，聞其稱觀世音菩薩名者，是諸惡鬼，尚不能以惡眼視之，況復加害？」如果三千大千世界，充滿著夜叉、羅剎等惡鬼，到處作怪，擾亂人類，有著莫大的威脅，令人膽顫心驚，惶惶不安，此時若能至心稱念觀世音菩薩聖號，這些惡鬼尚且不敢惡眼瞪你，更何況是加害於你？必然不會危害念觀音人的自身安全。
再者，觀世音菩薩代表著大慈大悲，有大慈悲心便能降伏妖魔鬼怪，慈悲心是我們最安心的保護傘。
凶狠殘暴的人，不正是跟夜叉、羅剎一樣嗎？如果遇到逞凶鬥狠的人，到處找麻煩或傷害我們，甚至要置我們於死地時，除了想辦法逃脫之外，可以至誠稱念觀世音菩薩聖號，那麼菩薩必定會保佑我們脫離險境，免除災厄。
另一方面，鬼是陰晦黑暗的，當一個人偷偷摸摸，行事不光明時，便形容此人偷雞摸狗、鬼鬼祟祟；也用「鬼」來形容一個人詭計多端，居心不良，城府極深，如心懷鬼胎。有些人就是這個樣子，喜歡耍心機，表面上說得好聽，暗地裡卻陰險狡詐，誣陷他人，做出許多不法的勾當，跟鬼沒有兩樣。
社會上總是充斥著現實的一面，有些人為了求生存，為了升遷加薪，明爭暗鬥，唯利是圖，即使是踐踏別人往上爬，也在所不惜，只為獲取更多的利益。有的明著來，有的來陰的，無論是凶狠殘暴，或是落井下石，不都像是妖魔鬼怪嗎？
若是心生歹念，一肚子壞水，這便是最要不得的夜叉、羅剎。常常做虧心事的人，總有一天會被逮個正著，嚐到一次甜頭，便膽大妄為，一副無所謂的樣子，只會讓自己陷入險境之中，那是很危險的。就算暫時得了點小便宜，也不會每次都這麼順利，心存僥倖做壞事，將來必定會吃大虧。
有道是：「夜路走多了，總會遇到鬼」，不管是有形無形的，都會找上門。要知道「善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到。」害人之心不可有，千萬不要如夜叉、羅剎般，內心陰險狠毒，否則終將自食惡果。
每個人都怕犯小人，而且有時候是防不勝防，因此有人在尾指戴上戒指，或看風水地理，擺放擋煞招財、鎮宅避邪的東西，如八卦、符咒、植物等，目的都是為了趨吉避凶，至少是求個心安。然而最重要的是為人要正直，坦蕩以對，不要惡心歹念，心懷鬼胎，心裡沒有鬼，自然也就沒有妖魔鬼怪，會加害於我；若是心存邪念，很容易會招來邪神鬼魅。
在此佛陀告訴我們一個錦囊妙計，那便是至誠稱念觀世音菩薩聖號，跟菩薩一樣心存慈悲，如此一來，無論是魑魅魍魎或是陰險小人，皆能化險為夷，消災免難，祈求觀世音菩薩加持自己，增長智慧，洞燭機先，不為所害。
附錄：三界二十八天
1.欲界六天：
(1)地居天：包括四天王天、忉利天。
(2)空居天：夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天。
2.色界十八天：
(1)初禪三天：梵眾天、梵輔天、大梵天。
(2)二禪三天：少光天、無量光天、光音天。
(3)三禪三天：少淨天、無量淨天、遍淨天。
(4)四禪九天：福生天、福愛天、廣果天、無想天、無煩天、無熱天、善見天、善現天、色究竟天。
3.無色界四天：
空無邊處天、識無邊處天、無所有處天、非想非非想處天。
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