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《大莊嚴論經》卷 6（33 經）（大正 4，289a24-c1）：
復次，若欲莊嚴無過善業，是故應當勤修諸善。
我昔曾聞，有一田夫聰明黠慧，與諸徒伴共來入城。
時見一人容貌端正，莊嚴衣服， 種種瓔珞，服乘嚴麗，多將侍從悉皆嚴飾，瓌瑋可觀。
彼聰明者語諸行伴：「不好！不好！」
同伴語言：「如此之人威德端正，深可愛敬，有何不好？」
聰明者言：「我自不好，亦不以彼用為不好，由我前身不造功德，致使今者受此賤身， 無有威勢，人所不敬。若先修福，豈當不及如此人者？是故我今應勤修善，必使將來 有勝於彼。」
即說偈言：
「彼捨於放逸，修善獲福利；我由放逸故，不修功德業，
是以今貧賤，下劣無威勢。 我今自愧責，故自稱不好。
我今自觀察，窮賤極可愍，結使所欺誑，放逸之所壞。
自從今以後，勤修施戒定，必使將來生，種姓好眷屬，
端正有威德，財富多侍從，眾事不可嫌，為世所尊敬；
莫如今日身，自悔無所及。
惡心為我怨，欺我致貧賤；心能自悔責，修善得快樂。
設造惡業時，眾善都不生；制心修善者，榮樂無不具。
世間語不虛，善惡報差別；佛說八正道，能至於涅槃。
若心著財利，富貴及榮勝，求於後有者，不免衰老患；我當勤精專，趣向無畏方。
譬如醉畫師，畫作諸形像，醒已覺其惡，除滅作勝者。
先世愚癡故，造作今惡身；今當滅惡業，將來求勝報。
見惡果報已，智者深自責。」
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