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內容描述
這一則故事提醒我們，不要盜用三寶物，古德也說：「愛惜常住物，如護眼中珠。」我們要愛惜佛法僧三寶物，就好像愛護我們的眼珠一樣，千萬不要任意毀損，更不能盜為己有。
另外，必須清淨身、口、意；如果做錯事，就要勇敢懺悔。煩惱是從內心而起，心病還需心藥醫，如果只是用藥塗抹身體、修飾外表，那有什麼用呢？必須去除內心深處的病根，才能徹底解決問題。
依佛法說，懺悔方法主要有三種：
一、作法懺，就是依律制如法地懺悔，而且不要再犯，這是與「戒」相應的懺悔法門。
二、取相懺，就是誠心在佛前懺悔，一直到見佛放光，或是見佛摩頂等瑞相，業障才能消除，這是與「禪定」相應的懺悔。
三、無生懺（或稱為實相懺），就是體悟諸法無生（不生不滅），這是與「智慧」相應的懺悔。如古德說：「罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡，罪亡心滅兩俱空，是則名為真懺悔。」或如《佛說觀普賢菩薩行法經》所說：「一切業障海，皆從妄想生，若欲懺悔者，端坐念實相（實相就是空相）。眾罪如霜露，慧日能消除，是故應至心，懺悔六情根。」就如早晨的霜露，只要太陽一昇起，霜露就不見了；同樣地，罪業就如早晨的霜露，並非永遠存在；只要無漏的智慧一生起，罪業就能消除。
因此，犯了戒，要真誠懺悔，但不要過度憂悔；如果過度憂悔，反而會造成修行的障礙。罪業是從心而起，因此要從內心深處真誠懺悔，瞭解所造的罪業可以因懺悔而得清淨，也知道能造罪的心其實也是性空的，不是犯了錯心就永遠不得清淨，不是這樣！能這樣體悟心空、罪也空，能所雙亡，是為真懺悔。
希望大家都能六根清淨，無憂無惱。
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