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內容描述
主題：｜文史有聲紀錄｜聽白鷺耆老說故事 滅亡的小部落 djaljay
店 長｜Camak 查馬克
店小二｜Puljaljuyan 布拉路漾
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口述：李百花
手稿：林時吉
文史資料｜#炭火相傳payljus白鷺部落文史紀錄(屏縣來義鄉白鷺社區發展協會)
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kivangavang聲活記錄｜00:22 -02:36
離老白鷺南方約3公里處有個小部落叫djalay(佳來)。根據部落耆老口述,過去老白鷺部落在‘atjatjanan (阿佳佳南/老白鷺東万約1.2公里處)時，djaljay (佳來)這個部落就已經存在，雖然語言相通，但並非白鷺部落的分支部落，而是另一個獨立的小部落。這個小部落由rumingan(路米阿岸呢)家族以及ruqadravay (路卡拉發以)家族所組成。
有一年，兩家族宗長召集部落族人議定要修路，也就是部落通往icasan(依札散/取水路線)的道路。當時已經說好修路的日期，也明定缺席者將以公約處置。公約其中一條內容為每一戶須指派一名人員進行協助修路工作，凡當日缺席修路者一律就地處死，並且由最親近的人執行，處死的作法是該部落獨有的規範。
kivangavang聲活記錄｜03:47 -06:00
當時有一位名叫tiu‘u(裘伍)的婦女，從七佳部落回來探親，碰上部落在修路，而她沒有去参加修路的工作，於是依約由她親近的堂兄puljaljuyan (布拉魯揚)執行處死。
tju’u(裘伍)在斷氣前，用了最後一口氣說:「把我抬到家裡的屋頂上，當我的血滴到屋簷下之後……雷電就把部落打翻！」果真如tju’u(裘伍)所說，等到她的血從屋簷滴下來時，天色忽然瞬間變暗雷電交加，部落就被打翻成五個小山丘。當時全部落的族人通通滅亡，只剩下puikw(布伊固)唯一一名男丁存活下來。
後來這些亡靈就託夢給puikw(布伊固)，告訴他要如何進行喪葬祭儀的事情，據說要使用黑白相間的毛豬來祭拜才行。由於當時老白鷺部落以及附近的七佳、望嘉、文樂等部落都沒有人飼養這種黑白相間的毛豬，因此最後一直打聽來義部落tuljimue(智力米峨)這一家，才找到需要的毛豬。
kivangavang聲活記錄｜08:52 - 11:48
喪禮事宜完成以後, djaljay(佳來)一地就歸給tuljimue(督力米峨)家補償作為答謝。由於整個部落只剩下puikw(布伊固)一個人還活著，不可能單獨一人生活下去，因此 puikw(布伊固)就攜帶琉璃珠等財寶，來到白鷺部落向tjamatja'an(佳馬嘉岸)家族請求收容。由於當時puikw(布伊固)也遭到閃電擊傷，全身惡臭濃重都是瘡疤，所以並沒有被收容。於是他又前往望嘉部落準備請求收容，就在這途中發現一處瀑布，於是puikw(布伊 固)就在瀑布底下沖洗身子。
這一處瀑布，族人取名為papavanavan (巴巴發那凡/休浴之地，老白鷺北方約1公里處)。來往白鷺部落的客人經過此處會順便在此沖澡，而離開白驚部落的客人也會在此沖洗身體，住在附近工寮的族人，則是每日取用與飲用這裡的水源或在此沖洗身 子。puikw(布伊固)的痛疤在此奇蹟式痊癒，於是等他來到了望嘉部落要跟tjaruljiva'e (嘉魯禮發)家族這個大家族求救時，就得到對方的收容。puikw(布伊固)把 身上所有的財寶送給了tjaruljiva'e (嘉魯禮發)家族作為答謝，所以tjaruljiva'e 嘉魯禮發)家族的琉璃珠就有燒焦的痕跡，這是當時曾被雷擊的結果。
kivangavang聲活記錄｜13:40 - 15:42
後來，白鷺部落族人到其他地方耕作或是經過djaljay(佳來)這個地方時，凡是跟這件凶禍有關的物件或是用語，例如djamuq(佳姆/血)、celalaq(哲拉拉格/雷)、qatiya (嘎底亞/鹽)、kaka(嘎嘎/兄弟姐妹)、paqaluqalu (巴嘎魯嘎魯/刀 子)等很多用語都不能明講，都是忌諱的事情。此時大家都會比手書腳帶過，或是用paqaluqalu(巴嘎魯嘎魯)這樣的口語當作統稱來指示。例如在當地如果要拿什麼東西或做什麼樣的動作但說出來卻會觸犯禁忌時，就會指著自己想要的那樣東西或是做出那個動作，比手畫腳說:「拿給我paqaluqalu(巴嘎魯嘎魯)」或是「 等一下會paqaluqalu(巴嘎魯嘎魯)」，但指的卻跟說的不一樣。
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tjuljimue(督力米峨)是目前來義分駐所工友王志興的家名。而tjaruljivq’e (嘉魯禮發)家族則是嫁入白鷺部落之後成為maligilligilj(馬力給利給了)族宗長的tju’u(裘伍/余婉貞)祖家。
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詳列使用歌曲：
1.泰武古謠傳唱-專輯：歌開始的地方-歌曲：榮耀生命之歌
2.泰武古謠傳唱-專輯：歌開始的地方-歌曲：迎祖靈之歌
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