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羅馬帝國對早期基督徒進行了持續三百年的迫害。兩千年過去了，對正信的迫害又一次在人類上演。人們自然地會把早期基督徒的遭遇同今天信仰真、善、忍的法輪功學員所遭到的迫害進行比較。在信仰遭到迫害時，他們反迫害的方式，都是慈悲和善良的，非暴力的，這是人們的共識。
但是，一些人認為早期基督徒很講「愛」，不和施害者「對著幹」，也沒有大張旗鼓地揭露迫害，被扔進鬥獸場餵獅子時還「寬容敵人」，而法輪功學員卻要講真相，揭露迫害，制止迫害，甚至傳《九評共產黨》、促「三退」（退黨、退團、退隊），要解體中共。於是，一些不理解的人就拿早期基督徒做對比，誤認為這是不是在「搞政治」。
其實，這是對於歷史不瞭解造成的誤解。普林斯頓大學宗教學教授伊萊恩・帕赫爾斯（Elaine Pagels）就曾明確指出，基督教長期形成的有關殉道者們的觀點影響著後世的讀者，這些觀點會把殉道者的行為簡單化，會抹去當時殉道者們的抗爭對羅馬政權帶來的巨大挑戰。
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