小琉球自日治時期開始獨自辦理迎王祭典，經過長期發展與調整，成為現今豐富的樣貌。過程從三朝祈安法會、海巡、請水、迎王、繞境、送王到最後的拜海墘，為期十餘天的熱鬧儀式中，展現了居民的高度參與及海洋特色。散居各地工作的琉球人返鄉參與迎王工作，家家戶戶為信眾提供各項飲食，不論男女老幼皆是祭典中的要角，對迎王抱有高度的認同；而在迎王前由觀音媽帶領眾神搭乘漁船逡港腳 (海巡)，繞境期間大千歲降駕辦事，為神與人處理各種疑難雜症，並在送王儀式的午後，全島居民在鄰近海域或港口拜海墘，祭拜水府眾神與好兄弟，這些都是海洋文化的重要一環，塑造了海島琉球迎送代天巡狩的重要特色。
小琉球迎王平安祭典
內容描述
目錄大綱
縣長序 5
作者序 6
前言 8
壹、海上仙山：琉球的民間信仰 10
一、魚艙滿載：琉球的民間信仰 10
（一）與海共生：海島與漁業形塑的風貌 10
（二）眾神的島嶼：廟宇數量眾多與不斷增加 11
（三）從出生到死亡：與神明密切的日常生活 12
（四）升官的眾神：以迎王為核心的神之國度 14
二、眾山之主：碧雲寺與三隆宮 15
（一）琉球碧雲寺 15
（二）琉球三隆宮 19
三、鎮守四方：琉球的角頭福德正神 25
（一）大福福安宮 26
（二）天南福安宮 27
（三）上杉福安宮 29
（四）白沙福泉宮 30
四、上下有序：迎王與廟宇階級 32
（一）廟宇的上下關係 33
（二）島嶼的五營結界 34
（三）階級、角頭與迎王 36
貳、歷史淵源：小琉球迎王古今談 39
一、燮理陰陽：迎送代天巡狩儀式的源流與意義 39
二、屏東的「迎王平安祭典」 43
（一）屏北迎王平安祭典 43
（二）屏南迎王平安祭典 44
三、迎王起源：東港迎王的「琉球角」 46
（一）參與東港迎王的時間推測 46
（二）文獻中參與東港迎王的紀錄 47
（三）退出東港迎王的時間推測 49
（四）退出東港迎王的原因 50
四、進香繞境：脫離東港迎王的變化期 53
（一）日治時期的南鯤鯓進香與遶境 53
（二）戰後的進香與遶境 54
五、獨立迎王：起始與完備 57
（一）拾獲法舟與建造王船 57
（二）完整迎王儀式的籌備 58
（三）歷科重要資料 59
參、眾志成城：迎王組織與籌備工作 61
一、天降吉日：迎王的與日程安排 61
（一）迎王日期的決定 61
（二）迎王的日程 63
二、共襄盛舉：祭典成員的選定及組成 65
（一）祭典執事人員選定 65
（二）值科執事交接 67
（三）組織分工 69
（四）四角頭與轎班 71
四、虔敬籌備：籌備過程的儀式 73
（一）安中軍府：籌備儀式正式展開 73
（二）上進表文 76
（三）王府上梁 77
（四）空間轉換：由三隆宮轉代天府 79
（五）鎮山王令回府 81
五、神將護持：迎王的相關陣頭 84
（一）幸山寺十三太保 84
（二）水仙宮五毒大神 86
（三）三隆宮宋江陣 90
（四）車鼓陣 （目前已經不出陣） 91
肆、千歲神舟：王船與建造過程 93
一、千秋寶艦：王船的意義與起造緣由 93
（一）王船的傳統工藝與歷史記憶 93
（二）王船的信仰民俗與儀式功能 94
（三）王船的材質 94
（四）、琉球王船的建造與組織 97
二、船有千秋：王船的構造與部位 98
（一）整體外觀與結構 99
（二）彩繪與裝飾藝術 101
（三）船上設施 102
三、匠心船藝：王船建造過程 104
（一）主體結構：龍骨與船肋製作安裝 104
（二）外觀製作：船殼 105
（三）船上設施：房舍與航行器具 108
（四）其他設施：航行、辦公與生活器具製作 109
（五）彩繪 110
四、神船入聖：王船相關重要儀式 112
（一）開斧 112
（二）立「舟參」 113
（三）安龍眼 （目） 114
（四）水手開光 115
（五）王船進水 117
伍、祈天降福：三朝祈安法會 121
一、奉道植福：三朝祈安法會 121
二、莊嚴道場：法會壇場 122
三、祈安科儀：儀式內容 124
（一）醮典開始：起鼓、玉壇發奏、啟白 125
（二）懺悔祈福：誦經禮懺 126
（三）崇敬感謝：午供獻寶 127
（四）光明重生：分燈捲簾科儀 127
（五）再造聖境：宿啓玄科 129
（六）報告醮典成果：進拜朱表 130
（七）醮典圓滿：入醮三獻 131
（八）普度植福：普施水陸孤魂 132
陸、千歲巡狩：請王與遶境 134
一、八座海巡：綏靖海域 134
（一）巡前準備與祭拜水府 134
（二）海巡 135
二、千歲駕臨：請水與過火 137
（一）王令安座 138
（二）王令開光 139
（三）報銜頭 140
（四）升帥旗、帥燈 142
（五）過火安座 143
三、王巡四境：出巡四角頭 146
（一）上山下海：遶境路線安排 146
（二）眾神巡狩：隊伍安排 149
（三）虔迎眾神：遶境儀式 151
（四）遶境特殊安排 153
四、祀王禮儀：王府的儀式 159
（一）早晚祀王 160
（二）張貼封條 161
（三）恭迎王令進出 162
（四）遶境隨侍千歲轎旁 162
柒、賜福消災：王船的儀式與送王 164
一、 賜福添載：牽船遶境 164
二、王船法會：禳災科儀 169
（一）發表 169
（二）祭祀天仙與誦經 169
（三）關祝五雷神燈 170
（四）和瘟壓煞 171
三、 恭送王駕：恭送千歲返天述職 172
（一）王船添載 173
（二）宴王 174
（三）恭送王駕 176
四、遶境平安：拜海墘與平安宴 180
（一）拜海墘 180
（二）平安宴 183
捌、民俗臻寶：小琉球迎王文化資產特色 185
一、海洋的文化特色 185
二、島嶼的獨特性格 185
三、地方的踴躍參與 186
四、以迎王祭典建構的信仰世界 187
五、迎王祭典凝聚與展現琉球民俗文化 188
參考書目 189
作者介紹
作者簡介
洪瑩發
政治大學華人宗教研究中心約聘助理研究員，長期投入華人民俗與宗教研究，專注於王爺與媽祖等信仰以及社會與信仰互動等研究領域，並專注迎送代天巡巡狩儀式田野二十年，足跡片及臺灣、福建、馬來西亞、印尼、新加坡等地，著有《代天宣化:台灣王爺信仰與傳說》、《巡狩神舟――台灣王爺祭典王船製作技術》、《西港刈香》、《東港迎王平安祭典》、《馬鳴山五年千歲文化小百科》等書。
陳彥伯
成功大學建築研究所建築歷史與文化產保存組博士候選人，關注於臺灣傳統建築、宗教建築、神聖空間及儀式對空間的介入等議題。作為旅居在外的琉球人，自大學開始也對島上的宗教信仰、民俗節慶產生濃厚興趣，本身亦為三年一科琉球迎王平安祭典的王府內司。碩士論文為《傳統大木匠師廟宇修復邏輯之研究 -以陳天平修復拱範宮為例》，並有期刊〈日治時期與戰後國家權力介入下的臺灣「巖」–以嘉義半天巖、高雄翠屏巖與高雄崗山巖為例〉，發表於建築學報。
