首頁 搜尋 我的知識庫
神論

神論

作者: 李日堂
出版社: 播道會
出版日期: 2016/06/15
ISBN-13: 9789626735022
書店 1





購買商店


神論
博客來網路書店實體書
$810.00


內容描述


本書內容豐富、條理分明、言之有物、立論公證。

本書特色

  1.從宏觀的角度處理有關申論的教義;
  2.深入淺出介紹不同神學流派對神觀的取向;
  3.客觀分析近代中外學者對神觀立場的異同;
  4.比較基督教與伊斯蘭教神觀能否在中國文化中植根。

好評推薦

  「《神論》的寫作方式與一般以教義為主的系統神學稍有不同,比較側重相關的哲理性問題討論,讀起來儼如一部哲理神學(Philosophical Theology)的著作。」——吳宗文牧師(播道會港福堂榮休牧者)

  「李日堂牧師除了用聖經、歷史及教義神學討論相關的教義外,還從一個宏觀的角度處理有關神論的教義,這包括了深入淺出地介紹不同神學流派對神觀的取向、客觀地分析近代中外學者對神觀立場的異同,甚至比較基督教與伊斯蘭教神觀能否在中國文化中植根的問題,可以說內容豐富,條理分明,言之有物,立論持平的著作。」——郭文池博士(播道神學院院長)


目錄大綱


序一/郭文池
序二/吳宗文
序三/林志成
自序/李日堂
 
第一章 導論及方法

  1. 神學的定義
  2. 觀察、綜合和分析
  3. 組織系統神學的問題
  4. 建構以聖經為基礎的系統神學
  5. 進深思考:信徒與傳統
  6. 其他神學導論的議題
  7. 神與邏輯
  8. 神學與意思(Meaning)
  9. 意思與現實主義(Realism)
  10. 神學與語言
  11. 觀察、思想、進深
  12. 結語
     
    第二章 聖經裏的神觀
  13. 舊約
  14. 新約
  15. 觀察、思考和應用
  16. 結語
     
    第三章 三位一體
  17. 舊約:沒有明顯的三位一體觀
  18. 新約:三位一體較明顯——其中約翰福音較詳盡地描述三位一體的教義
  19. 三位一體的類比:用世上的事物來描述三位一體
  20. 奧秘、吊詭和信仰的疑難
  21. 邏輯性的疑難
  22. 位格應如何理解?
  23. 三一神位格的社群
  24. 三心神之間的彼此團契與溝通
  25. 互居相融或互滲互存(perichoresis)——守護三一神觀不會成為三神諭
  26. 二十世紀:現代神學家詮釋三位一體
  27. 從初期教會歷史看三如何一、一如何三!
  28. 歷史回顧:十一世紀「和子說」的爭議
  29. 三一神觀的神學參數(parameters)
  30. 系統的連繫:三一神教義與其他教義的關係
  31. 觀察、思想和應用
  32. 總結:三一神論的基本範圍
  33. 結語
     
    第四章神的屬性
  34. 神的內蘊性(immanence)與超越性(transcendence)
  35. 神與永恆
  36. 神與時間的關係
  37. 神與不變
  38. 一些哲學角度的考慮
  39. 聖經及一些現代神學挑戰傳統神的不變觀
  40. 神與不動情(Impassibility)
  41. 神全知:祂知道將來
  42. 神的能力
  43. 神的良善
  44. 神的存在和單一/單純(Simplicity)
  45. 結語
     
    第五章 神的計劃和神蹟
  46. 神的主權
  47. 神的護佑
  48. 加爾文派護佑觀
  49. 加爾文:神的恩典使一些人必然歸正信主
  50. 亞米念主義
  51. 馬素爾反駁加爾文派的聖經根據及理性基礎
  52. 綜合馬素爾怎樣看亞米念神學所述繪的神的護佑
  53. 約翰福音與預定論:奧斯邦(Grant R. Osborne, 1942-)的分析
  54. 亞米念派:神的恩典使所有人均有可能歸正、信主
  55. 中介知識
  56. 加爾文主義的中介知識
  57. 人的自由
  58. 聖經:個人的自由觀
  59. 神蹟:有神存在和神的恩典
  60. 以哲學性立場來反對神蹟的論述——道德角度的康德和方法角度的科盧(Anthony G。 N。 Flew, 1923-2010)
  61. 結語
     
    第六章 歷史中的神
  62. 俄利根與東方希臘教會(東正教)的傳統
  63. 奧古斯丁和西方拉丁教會的傳統
  64. 亞奎那的神學和亞里士多德的哲學
  65. 加爾文和宗教改革
  66. 士來馬赫和自由派
  67. 巴特與自由派的衝擊
  68. 觀察、思想和應用
  69. 結語
     
    第七章 基督教傳統裏的神
  70. 亨利(Carl Henry,1913-2003)
  71. 艾利克森(Millard J. Erickson,1932-)
  72. 布洛施(Donald G. Bloesch,1928-2010)
  73. 凌恩(A. N. S. Lane,1945-)
  74. 華人神學家的神觀:唐崇榮(1940-)
  75. 東正教:韋爾(Kallistos Ware,1934-)、施斯奧拿(John Zizioulas,1931-)
  76. 觀察、思想
  77. 結語
     
    第八章 創造論
  78. 神創造全宇宙:由無有創造成為有(creatio ex nihilo)
  79. 基督教與科學
  80. 自然神學(natural theology)與自然/普遍啟示
  81. 神創造之後的發展
  82. 神的繼續創造:進化論(Evolution)與自然神諭(Deism)
  83. 三一神的創造
  84. 創造論與外星世界
  85. 神與世界的關係:多神論和萬有在神論
  86. 基督教創造論的含意(凌恩的結論)
  87. 結語
     
    第九章 天使、撒但及邪惡問題
  88. 教會歷史中的天使觀
  89. 魔鬼(墮落的天使)
  90. 天上執政的和掌權的(Principalities and Powers)(弗三10,六12;西一15,二15;多三1)
  91. 邪惡的起源
  92. 神的能力:神與撒但事戰
  93. 進深思考:分別神的旨意/意志
  94. 牧養、關懷、個人成長
  95. 護教與邪惡問題:哲學性的思考
  96. 處理邪靈、驅鬼與文化異同:比較亞洲和非洲的情況
  97. 驅魔、趕鬼和文化
  98. 結語
     
    第十章神觀與文化、宣教
  99. 基督教神觀和宗教對話
  100. 納籣(Harold Netland)與宗教對話
  101. 認識文化和本色化宣教神學
  102. 本色化
  103. 個案研究:伊斯蘭教本色化
  104. 從宗教對話的護教角度看基督教神觀
  105. 總結
     
    附錄
    附錄一 參考書目
    附錄二 主題索引
    附錄三 人名索引
    附錄四 經文索引

作者介紹


作者簡介

李日堂

  英國倫敦聖經學院文學學士,英國布魯內爾大學哲學博士;曾任英國倫敦中華基督教會主任牧師,現為香港播道神學院神學科副教授。






相關書籍

迴旋宇宙2(上):前世今生與志願者靈魂

告別受委屈的自己:別讓情感的虧欠,變成情緒與關係的毒素

我們都是星族人0

聖經:和合本(黑色皮面大字紅字索引精裝)