身是菩提樹,心如明鏡台,
時時勤拂拭,勿使惹塵埃。
菩提本無樹,明鏡亦非台
本來無一物,何處惹塵埃。
惠能的四向偈,剛好興神秀的相反
般若智慧的作用
在於看出萬法没有一法可得
自然無法沾染任何塵埃
心無法染塵埃,便始終清淨
無需特別收攝或守護六根
心始終保持在清淨、清明、清哳的狀態
如此,自心便常在禪定中
不是只有打坐的時候,才入四禪八定
禪宗講究的禪定或坐禪的極致
是二十四小時中、任何行住坐臥中
心一直在定中
而且不僅僅在定中,是一直在止觀雙運中
因為心不僅没被沾染過
而且一直發揮智慧的作用,朗照萬法
止觀的作用没停歇過
明心見性:六祖壇經講解
內容描述
目錄大綱
前言
- 禪宗淵源/1
- 自性的概念/3
- 自性的經典溯源/4
- 自性被垢衣所纏/7
- 何期自性,能生萬法/11
- 自性的四種特質/14
- 自性的能生性/18
- 本性清淨/22
- 萬法唯心造/26
- 無念與無相/30
- 歸於無住/32
行由第一
- 菩提自性/35
- 初聞開悟/37
- 佛性無南北/39
- 喚眾作偈/43
- 神秀呈偈/45
- 未見自性/49
- 惠能評偈/52
- 三更受法/57
- 悟者自度/63
- 不思善,不思惡/68
- 肉邊菜/73
- 仁者心動/81
- 不二之法/84
般若第二
- 自性般若/97
- 迷悟與愚智/101
- 口念心行/103
- 妙性真空/107
- 莫著空/113
- 自性虛空納萬物/119
- 不取不捨/123
- 真性自用/133
- 此岸與彼岸/138
- 煩惱即菩提/143
- 最上之法/148
- 般若觀照/152
- 修般若,持金剛/158
- 小根小性/164
- 內外不住/170
- 萬法因人而有/172
- 識自性 悟佛地/179
- 般若三昧/190
- 「根律儀」與「般若三昧」/200
- 大般若經、中觀與般若三昧/207
- 「傳統三昧」與「般若三昧」/210
- 「攝阿毗達摩義論」與「般若三昧」/212
- 同見同行/214
- 無相頌/218
疑問第三
- 無功無德/238
- 身中淨土/248
- 依偈修行/262
定慧第四
- 定慧一體/272
- 一行三昧/275
- 無念 無相 無住/284
坐禪第五
- 實修打坐很重要/300
- 著心著淨即障道/307
- 坐禪/312
懺悔品第六
- 五分法身香/319
- 無相懺悔/327
- 四弘誓願/340
- 無相三皈依戒/356
- 一體三身自性佛/362
- 懺悔無相頌/392
- 慈悲觀的修行方法(懺悔品延伸的補充內容)/399
機緣品第七
- 惠能避難/416
- 即心即佛/423
- 念經僧法達/435
- 智通問《楞伽經》/460
- 智常問見性法/467
- 志道問《涅槃經》/474
- 行思求印心法/482
- 懷讓求印心法/484
- 永嘉求印心法/487
- 智隍求印心法/492
- 一僧問法/498
- 方辯塑祖像因緣/500
頓漸第八
- 志誠學法/505
- 志徹徹悟/539
- 七祖神會/553
宣詔第九
- 皇帝宣詔/569
- 佛道/572
付囑第十
- 三科法門/590
- 三十六對法/598
- 對法解用/602
- 六祖咐囑,集眾勉修/612
- 咐囑流傳正法/617
- 一相三味、一行三昧/619
- 落葉歸根/622
- 法脈傳承/627
- 圓寂前的開示/629
- 遷移神龕/637
作者介紹
作者簡介
大寂法師
學歷:
華梵大學東方人文思想研究所佛學博士
已出版著作:
《非行非坐三昧之修學》
《智慧與禪定做為佛教神通的成立基礎》
《瑜伽經》
《佛陀的啟示(1)》
《佛陀的啟示(2)》
《佛陀的啟示(3)》
《菩薩的禪修-釋禪波羅蜜次第法門註(1)》
《菩薩的禪修-釋禪波羅蜜次第法門註(2)》
《圓融觀呼吸-天台宗的六妙門》
《禪法寶藏-雜阿含經講解》
歷任:
大寂靜精舍住持
台灣大寂靜學會/導師曁理事長
香港大寂靜學會/導師曁會長
圓光佛學院/教師、輔導老師
假日佛學班講師
龍山寺板橋文化廣場/講師
聞思佛學圖書館/講師
中華佛教青年會/監獄弘法怖教師
華梵文教基金會/講師
網站:
www.muchcalm.com.tw