身是菩提樹，心如明鏡台，
時時勤拂拭，勿使惹塵埃。
菩提本無樹，明鏡亦非台
本來無一物，何處惹塵埃。
惠能的四向偈，剛好興神秀的相反
般若智慧的作用
在於看出萬法没有一法可得
自然無法沾染任何塵埃
心無法染塵埃，便始終清淨
無需特別收攝或守護六根
心始終保持在清淨、清明、清哳的狀態
如此，自心便常在禪定中
不是只有打坐的時候，才入四禪八定
禪宗講究的禪定或坐禪的極致
是二十四小時中、任何行住坐臥中
心一直在定中
而且不僅僅在定中，是一直在止觀雙運中
因為心不僅没被沾染過
而且一直發揮智慧的作用，朗照萬法
止觀的作用没停歇過
明心見性：六祖壇經講解
內容描述
目錄大綱
前言
- 禪宗淵源／1
- 自性的概念／3
- 自性的經典溯源／4
- 自性被垢衣所纏／7
- 何期自性，能生萬法／11
- 自性的四種特質／14
- 自性的能生性／18
- 本性清淨／22
- 萬法唯心造／26
- 無念與無相／30
- 歸於無住／32
行由第一
- 菩提自性／35
- 初聞開悟／37
- 佛性無南北／39
- 喚眾作偈／43
- 神秀呈偈／45
- 未見自性／49
- 惠能評偈／52
- 三更受法／57
- 悟者自度／63
- 不思善，不思惡／68
- 肉邊菜／73
- 仁者心動／81
- 不二之法／84
般若第二
- 自性般若／97
- 迷悟與愚智／101
- 口念心行／103
- 妙性真空／107
- 莫著空／113
- 自性虛空納萬物／119
- 不取不捨／123
- 真性自用／133
- 此岸與彼岸／138
- 煩惱即菩提／143
- 最上之法／148
- 般若觀照／152
- 修般若，持金剛／158
- 小根小性／164
- 內外不住／170
- 萬法因人而有／172
- 識自性 悟佛地／179
- 般若三昧／190
- 「根律儀」與「般若三昧」／200
- 大般若經、中觀與般若三昧／207
- 「傳統三昧」與「般若三昧」／210
- 「攝阿毗達摩義論」與「般若三昧」／212
- 同見同行／214
- 無相頌／218
疑問第三
- 無功無德／238
- 身中淨土／248
- 依偈修行／262
定慧第四
- 定慧一體／272
- 一行三昧／275
- 無念 無相 無住／284
坐禪第五
- 實修打坐很重要／300
- 著心著淨即障道／307
- 坐禪／312
懺悔品第六
- 五分法身香／319
- 無相懺悔／327
- 四弘誓願／340
- 無相三皈依戒／356
- 一體三身自性佛／362
- 懺悔無相頌／392
- 慈悲觀的修行方法（懺悔品延伸的補充內容）／399
機緣品第七
- 惠能避難／416
- 即心即佛／423
- 念經僧法達／435
- 智通問《楞伽經》／460
- 智常問見性法／467
- 志道問《涅槃經》／474
- 行思求印心法／482
- 懷讓求印心法／484
- 永嘉求印心法／487
- 智隍求印心法／492
- 一僧問法／498
- 方辯塑祖像因緣／500
頓漸第八
- 志誠學法／505
- 志徹徹悟／539
- 七祖神會／553
宣詔第九
- 皇帝宣詔／569
- 佛道／572
付囑第十
- 三科法門／590
- 三十六對法／598
- 對法解用／602
- 六祖咐囑，集眾勉修／612
- 咐囑流傳正法／617
- 一相三味、一行三昧／619
- 落葉歸根／622
- 法脈傳承／627
- 圓寂前的開示／629
- 遷移神龕／637
作者介紹
作者簡介
大寂法師
學歷：
華梵大學東方人文思想研究所佛學博士
已出版著作：
《非行非坐三昧之修學》
《智慧與禪定做為佛教神通的成立基礎》
《瑜伽經》
《佛陀的啟示(1)》
《佛陀的啟示(2)》
《佛陀的啟示(3)》
《菩薩的禪修－釋禪波羅蜜次第法門註(1)》
《菩薩的禪修－釋禪波羅蜜次第法門註(2)》
《圓融觀呼吸－天台宗的六妙門》
《禪法寶藏－雜阿含經講解》
歷任：
大寂靜精舍住持
台灣大寂靜學會／導師曁理事長
香港大寂靜學會／導師曁會長
圓光佛學院／教師、輔導老師
假日佛學班講師
龍山寺板橋文化廣場／講師
聞思佛學圖書館／講師
中華佛教青年會／監獄弘法怖教師
華梵文教基金會／講師
網站：
www.muchcalm.com.tw
